1. Главной нашей задачей должна быть охрана здоровья населения, затем профилактика болезней и, наконец, их лечение.
2. Для выполнения этой задачи мы должны реформировать наше медицинское образование, чтобы подготавливать физически здоровых врачей со здоровой нравственностью, основанной на Дхарме (долге и справедливости).
Дхарма защищает тех, кто привержен ей, и заботится об их здоровье и благосостоянии. Анализируя действия Аватары, можно убедиться в истинности этой древней мудрости. Тот, кто пришел как воплощение Дхармы, чтобы оживотворить и возродить Дхарму, хранит предавших себя Дхарме. Однако степень этой защиты и милости находится в строгом соответствии со степенью приверженности Дхарме.
Баба говорит, что лучшее профилактическое средство от плохого здоровья — это Ананда (Блаженство). Она придет, если предать себя Господу и жить беззаботно и с легким сердцем. "Посмотрите на Меня. Я воплотился в этом теле, и вы можете убедиться, что оно не отличается от любого другого человеческого тела. Однако болезнь никогда не поражала это тело и никогда не сможет это сделать. (Болезни, которые Баба берет на Себя, чтобы защитить Своих последователей, нельзя смешивать с обычными болезнями, о которых Он говорит.) Я никогда не принимаю никаких мер предосторожности, чтобы защититься от болезней. Я ем любую пищу и в разных местах. На Моем обеденном столе бывают самые разнообразные продукты, привезенные бхактами в Нилаям со всех концов света. У Меня нет определенного меню, и оно не нужно Мне. Я передвигаюсь при любой погоде, и она ни в малейшей степени не влияет на Мое здоровье. На нем не отражается Мое пребывание на солнце или под дождем, проживание в долине или на вершине плато. Сегодня Я пью воду из одного колодца, а завтра — из другого, но никогда не болею, потому что Я всегда — Анандасварупа (Воплощение Блаженства). Люди могут восхвалять Меня или порицать, но Меня это не затрагивает. Говорят ли обо Мне с насмешкой или восхищением, Моя Ананда (Блаженство) всегда неизменна.
Природа скрывает под своим покровом много тайн, но человек может разгадать лишь те из них, которые познаваемы с помощью пяти органов чувств. Он не осознает, что много неизвестного находится за пределами возможностей его пяти несовершенных органов восприятия. Например, каждое живое существо или неодушевленный предмет непрерывно испускает из себя миллионы крошечных вибрирующих частиц. Тела других людей воздействуют на нас этими вибрациями и эманациями, и мы также влияем на них. Хорошо это или плохо, такое взаимодействие неизбежно. Поэтому развитие, здоровье и сила тела зависят от того, с кем человек постоянно общается. Эти эманации усиливаются там, где скапливается грязь, засоряется дренаж и собираются сточные воды. Санитарные правила существуют для того, чтобы снизить возможность распространения болезней из таких районов".
Баба рассказал о пяти видах ванн, упоминаемых в Писаниях, которые помогают защитить физическое тело от вредных эманаций. Это грязевые ванны, солнечные ванны, водные ванны, воздушные ванны и пепельные ванны. Первые четыре типа ванн обладают очищающим действием, причем солнечные ванны являются особенно мощным дезинфицирующим средством. Пепельные ванны, принимая которые втирают в кожу всего тела вибхути, обладают защитными свойствами. Пепел не только защищает от вредных вибраций, исходящих от других людей, но также очищает вибрации человека, нанесшего пепел на свое тело. О других свойствах вибхути мы уже рассказывали в первой главе.
Баба требует, чтобы перед началом любой духовной практики соблюдались правила личной гигиены. Он говорит: "Элементарные правила личной гигиены не соблюдаются из-за нововведений так называемого "неоспиритуализма". Люди не выполняют утренних омовений и не соблюдают гигиену полости рта. Вместо этого широко распространились вредные привычки. Рот — это ворота, ведущие в дом тела, и если из этих ворот дурно пахнет, то что можно сказать о таком доме и его обитателях! Неопрятность стала распространенным культом, но вы должны держаться подальше от его приверженцев, ибо чистота подобна благочестию. Неухоженная, неопрятная и грязная голова и тело указывают на нечистый ум и интеллект. Иногда люди приводят в пример древних мудрецов (риши), которые не заботились о своих телах. Риши полностью владели своими чувствами и всегда пребывали на духовном плане Высшей Реальности. Если вы слепо копируете их, не обладая при этом их силой и внутренней дисциплиной, а также осознанием, что вы не тело, — это всего лишь лицемерие и эксгибиционизм, подражание лишь внешней стороне поведения". В связи с этим Баба рассказал историю о Раманудже, который выпил немного вина, принесенного ему учеником. Некоторые ученики, увидев это, подумали, что если сам Рамануджа пьет, то не будет большого греха, если и они выпьют вина. Поэтому каждый из них выпил примерно в девять раз больше, чем Рамануджа. Прочитав их мысли и желая преподать им урок, Рамануджа налил в ладонь расплавленный металл и выпил. Ученики спокойно наблюдали за этой сценой. Тогда Рамануджа спросил, почему они не пьют металл вместе с ним? Баба говорит: "Сначала выработайте в себе невозмутимость и самообладание, приобретите непоколебимую веру в Бога, и тогда вы тоже будете иметь право пренебрегать законами гигиены тела. Не обладая внутренней чистотой, верой и дисциплиной мудрецов, глупо подражать им чисто внешне, ссылаясь на их пример. Таким поведением вы, несомненно, нанесете себе большой вред, потому что пытаетесь вторгнуться в сферы Духа, обладая огромным раздутым эго".