Проявлять великую любовь при виде Господа, а в обыденной жизни выказывать влечение к одним людям и неприязнь к другим (рага и двеша) не является духовным поведением. Вы должны все время видеть и мир, и людей, живущих в нем, в зеркале Истины, называемой Сат-Чит-Ананда. Это и есть сокровенное значение Вирата (Истинного образа Господа). Ведя духовный образ жизни, не следует проводить грань между человеком и обществом, материальным и духовным или думать, что эту работу делаете вы, а ту — Господь, и т.д. Поток Сат-Чит-Ананды течет через индивидуума и заполняет водоем, называемый обществом. Оттуда он течет далее и соединяется с Океаном вечности, Господом. Сущность и цель Гиты — направить поток нектара так, чтобы он струился сквозь человека, общество и Ишвару".
Таким образом, Баба учит, что все люди, живущие в обществе, принадлежат Единому Господу, играющему через них бесчисленное количество ролей. Единый оказывается воплощенным в огромном множестве тел. Нужно осознать эту Истину и лелеять ее, как самый драгоценный дар жизни. Баба говорит: "Пока люди позволяют управлять собой обычной Пракрити с помощью саттвы, раджаса и тамаса (качеств благости, страсти и невежества) и продолжают быть привязаны к миру, то есть пока будут преобладать ахамкара (самость) и мамакара (эгоистическое чувство, разделяющее все на "свое" и "чужое"), человеческие существа не смогут избавиться от страданий. Они смогут постигнуть Единую природу Сат-Чит-Ананды Господа, проявляющуюся в бесконечном многообразии существ во всем мире, лишь тогда, когда будут по-другому относиться к миру, прибегнув к помощи Дивья-Пракрити и отбросив в сторону Вишада-йогу (упадок духа, порожденный мирскими привязанностями). Дивья-Пракрити является источником жизни мира, общества, индивидуума и его ума. Если вы хотите увидеть Истинного человека (Я) и его природу в зеркале Гиты, вам нужно осознать, что Бог и Его творение — едины, и когда это произойдет, Господь явит Себя в вашем сердце".
Итак, мы видим, что Аватар уничтожает в человеке животные качества, изгоняет из общества адхарму (неправедность) и устанавливает высший духовный образ жизни. Каждый человек, желающий познать свою истинную природу, именуемую Сат-Чит-Анандой, должен вести в обществе духовный образ жизни и ощущать свое единство со всем человечеством. Для человека двадцатого века этот путь к Господу является кратчайшим и самым легким. Аватар не только показывает путь, но Он также является Целью всех духовных поисков и желает всегда оставаться таковым для всех ищущих Истину.
Как же сделать так, чтобы в обществе воцарился духовный образ жизни? Выше мы уже говорили о том, что для этого требуется. Необходимая информация есть также в книгах Бабы. Однако, для пользы читателя, мы снова рассмотрим некоторые из этих учений в связи с темой преобразования общества и приведем несколько примеров. Основные положения учений о жизни в обществе можно сгруппировать следующим образом:
1. Дхарма-Артха и Кама-Мокша.
2. Служение обществу.
3. Предание себя Господу и Тапас (подвижничество).
1. Дхарма-Артха и Кама-Мокша
Артха означает деньги, необходимые для того, чтобы жить в обществе, т.е. богатство. Его нужно зарабатывать и тратить, согласно предписаниям Дхармы так, чтобы не нанести вреда обществу. Приобретение богатства и следование Дхарме являются двумя аспектами жизни в обществе, и они неотделимы друг от друга. Любая попытка разделить их вызовет крах общества и индивидуума. Дхарма должна руководить накоплением богатства, а богатство, в свою очередь, нужно использовать для поддержки и распространения Дхармы. Нужно считать, что богатство, заработанное праведным путем, согласно предписаниям Дхармы, вверено во временное пользование индивидууму его Атманом. Будучи во временном пользовании, оно не должно быть употреблено неправильно или растрачено на развлечения и бесполезную деятельность. Некоторые люди могут запротестовать: "О, но я заработал эти деньги тяжелым честным трудом. Почему же я не могу их истратить, как мне заблагорассудится? Если мне хочется играть в азартные игры или пить вино, это мое дело. Какое отношение имеет Дхарма к тому, как я трачу свои деньги?" Такая позиция приводит к отделению артхи от Дхармы, и результаты такого отделения хорошо видны в современном обществе, особенно в так называемых развитых странах. Подобное отделение, в конечном итоге, вредно сказывается не только на индивидууме, но также и на его семье, и если наносится вред индивидууму, являющемуся частью общества, то страдает все общество в целом. Поэтому подобная позиция несовместима с духовным образом жизни в обществе.