Вокруг каждого алтаря сидят три пандита, повторяющие ведические мантры и льющие в пламя топленое масло, гхи. Мантры обращены к определенной форме Божества. В них это Божество описывается и произносится Его имя. Мантры повторяют одиннадцать раз. Это Рудра-Яга. Здесь следует отметить, что Намака и Чамака являются ведическими мантрами, восхваляющими бесформенный Рудра-Шива аспект Господа. Рудра уничтожает зло, отвращает несчастья и уничтожает страдания. Милосердный Шива дарует различные блага, перечисленные в Чамака-мантрах.
Иногда люди спрашивают: "Почему Баба напрасно расходует такие большие количества драгоценного гхи (топленого масла), изливая его в огонь?" Баба говорит, что люди, не разбирающиеся в сельском хозяйстве, считают, что фермер, бросающий в землю мешки зерна, напрасно тратит хорошее зерно. Они не понимают, что фермер, когда придет время урожая, получит взамен в десятки раз больше зерна. Выливая три бидона освященного гхи в жертвенный огонь, человечество получает взамен ровно в сто раз больше. Кроме того, очищающее воздействие Яджны разносится ветром по всему земному шару и дарует благо всему человечеству. Это еще один пример того, что очень часто глаза видят одно, а на деле происходит совсем другое. Несовершенные человеческие органы чувств вкупе с ограниченной логикой, являющейся порождением этих несовершенных чувств, обычно ставят подобные ловушки, в которые попадается неискушенный интеллект, и человек, желающий узнать истину, должен набраться терпения, чтобы во всем разобраться. Конечно, органам чувств нужно до известной степени доверять, но также нужно научиться отвергать их свидетельство, когда оно противоречит духовной истине, становящейся очевидной в результате надлежащего исследования. Этот урок автор выучил еще во время первой встречи с Бабой, и урок оказался полезным и в научно-исследовательской области.
"Поспешность наносит ущерб,
Ущерб порождает волнение,
Не торопись — наберись терпения",
- говорит Баба, и это правило относится как к материальной, так и к духовной сферам.
С одной стороны центрального веди стоит группа мальчиков из Ведической Патхшалы (школы) Прашанти Нилаям, а с другой стороны — группа выдающихся специалистов в области ведического знания. Они декламируют ту часть Яджур Веды, которая посвящена Ягам и другим церемониальным действиям. Обе группы декламируют так звонко и громко, что звуки разносятся по всей территории ашрама. В Ведах говорится, что во время декламации Вед потоки Божественной Милости изливаются на все человечество. Веды обладают высшим авторитетом и являются дыханием Господа, поэтому не существует более авторитетного источника, способного оценить или оспорить их истинность. Таким образом, Яджна способствует благосостоянию и процветанию мира.
В правом углу сцены проводится служба, посвященная Божественной Матери, после завершения всех церемоний на этом месте также проводится обряд Арати. В Деви Бхагаватхе описывается, как нужно поклоняться Божественной Матери (Шакти, или Созидательному аспекту Господа), и во время проведения Саптахи для чтения этого текста назначается пандит. Это разновидность молитвы. Текст содержит Бхуванешвари Видью (науку о строении космоса). В нем говорится, что в космосе не существует мира более великого, чем наш, и Мать является Владычицей всего творения. Двенадцатая глава этого текста содержит 1008 имен Гаятри и Деви Гиту (Божественной песни Матери), считающейся наиболее важной частью Деви Бхагаватхи. В ней описывается, как Божественная Мать в облике Дурги, Лакшми и Сарасвати уничтожает демонов лени, хвастовства и гнева. Читатель, конечно, понимает, что подобные истории символизируют вечную борьбу, ведущуюся человеком с шестью врагами, т.е. шестью недостатками человеческого характера. В 1972 году в день торжественного открытия Яджны, Баба сотворил маленькую статуэтку Божественной Матери, уничтожающей демона Махишасуры (Махишасуры Мардини Виграха). Она символизирует вечную борьбу против злых сил и, в конечном итоге, победу над ними. Деви Бхагавата также содержит много сильных мантр и мистических формул, очищающих глубинные уровни сознания, поэтому во время Яджны читают все 18000 стихов этой Пураны.