Утренние обряды и ритуалы Яджны завершаются каждый день в двенадцать часов выполнением Арати (особым видом поклонения). Все участники Яджны собираются на правой стороне сцены и становятся двумя группами вокруг алтаря Матери. Баба поднимается на сцену и становится посредине. Ему вешают на шею гирлянду из цветов, после чего приступают к совершению Арати, читая Пушпа Мантру. Хотя Баба и является Ведапурушей, Он также САИ, Божественная Мать, и потому, как воплощение Шива-Шакти-Эка-Сварупини, принимает молитвы и арати. Пушпа мантра — это чудесная и запоминающаяся молитва, призывающая Божество благословить все живые существа, даруя им благосостояние и процветание. Пандиты произносят нараспев: "Лока Самаста Сукхино Бхавантху" — "Да будут счастливы все существа во всех мирах".
Веды провозглашают: "Бессмертие достигается не доблестью, не славным потомством, не богатством, но лишь отрешенностью и жертвой достигается оно". Выполнение этой Яджны предписывается Карма Кандой Вед (разделом Вед, посвященным Действиям) для того, чтобы освятить время и помочь человеку выполнить свое предназначение. Баба сказал: "Яджна угодна Господу, повелевающему силами природы, поэтому Он изливает Свои благословения в виде дождя, который увеличивает количество пищи для человека и других живых существ. Любая деятельность, не ведущая к духовной цели и не исполняемая со смирением и благоговением, порождает в человеке дерзость и властность. Она делает его надменным и жестоким. Поэтому все нужно совершать как Ягну, как прославление Господа, с благодарностью, благоговением и смирением". В связи с этим, Баба советует совершать пять видов Ягн (жертвоприношений), чтобы приблизиться к Богу. Он сказал, что для совершения этих Ягн не требуются посредники-жрецы или дорогостоящая атрибутика и сложные церемонии. Их может выполнять каждый день любой домохозяин, обретая так радость и мир. Человек живет в обществе, потому что не может жить один, и сознает ли он это или нет, его существование зависит от природы. Начиная с самого рождения он зависит от своих родителей, и на протяжении всей своей жизни человек использует ресурсы, которые фактически ему не принадлежат. Он частично возвращает свой долг обществу, в котором живет, платя различные налоги, но чем он может отплатить за свое тело, воздух, воду и тысячу других вещей, являющихся дарами природы и творения? Творение существовало прежде чем человек родился, и будет существовать, когда он оставит свое тело. Творение — это дом Творца, и человек является Его любимым гостем. Быть благодарным Хозяину и выражать эту благодарность за оказанное Им гостеприимство является элементарной вежливостью. Поэтому Яджны выполняются человеком для того, чтобы отблагодарить Хозяина и показать Ему свою благодарность, а также для того, чтобы не допустить порчи и разрушения Его дома. И если Творец доволен своими гостями и их поведением, то человек получает вечное блаженство, в противном случае, подобно всем другим хозяевам, Он говорит: "Приходи снова", — и у человека не остается другого выбора, как принять приглашение на следующий цикл рождения, жизни и смерти с неизбежными периодами наслаждения и страдания.
Вот эти пять Ягн:
1. Дэва Ягна.
2. Питру Ягна.
3. Брахма, или Риши, Ягна.
4. Манушья, или Атитхи, Ягна.
5. Бхутха Ягна.
Дэва Ягна:
"Дэва" означает Божество. Поэтому, думать о Господе, как имеющем форму, так и не имеющем формы, размышлять о Его многочисленных аспектах в творении и делать все, чтобы Ему угодить, называется Дэва Ягной. Жить, совершая тапас, означает совершать эту Ягну.
Питру Ягна:
Это жертва, предлагаемая нашим предкам, начиная с матери и отца. Самое главное — нужно стремиться завоевать любовь и расположение своих родителей, ухаживая за ними и заботясь об их благополучии. Это выражение благодарности за то, что они родили нас и заботились о нас в детстве. Выполнение различных обрядов и ритуалов поминовения умерших предков также является формой Питру Ягны.
Брахма, или Риши, Ягна:
Эта ягна есть стяжание мудрости, которую Риши проявляли в своих действиях и запечатлели в различных священных писаниях. Необходимо изучать эти писания с помощью Шранавы, Мананы и Нидхидхьясаны, т.е. слушая (читая), размышляя и претворяя в действие то, что было обдумано. Дисциплины, предписанные Риши, подобные киртанам, или воспеванию Имени Господа, для очищения ума, также являются примерами этой Ягны.