Мантра Шакти — это нечто такое, чего нельзя увидеть, но наличие чего можно предположить на основе определенного вывода. Например, когда мы произносим мантры и делаем приношения огню, мы видим, как наше приношение превращается в пепел, и это непосредственное восприятие называется Пратьякша. Однако приношение, превращенное в пепел с помощью мантры Шакти, попадает к тому, кому оно предназначалось, и плоды приношения пожинает тот, кто его совершал. Этого нельзя видеть, но можно предполагать, что так оно и есть на самом деле. И такое восприятие с помощью предположения и вывода называется Парокша. Плоды приношения может получить только тот, кто стяжал необходимую мудрость и совершил надлежащий тапас. Другими словами, только когда негативный и позитивный полюса достаточно чисты, можно наладить контакт, и результаты не замедлят сказаться. Нет ни малейшего сомнения в том, что с помощью мантры Шакти достигается ощутимый результат, потому что все это можно проверить на собственном опыте. Баба сказал, что только те, кто полностью овладел Ведами, могут понять, как все это осуществляется. Чтобы проиллюстрировать данную мысль, Баба приводит следующий пример: "Предположим, что вы летите самолетом из Бангалора в Дели. Вы знаете, что пилот самолета поддерживает радиосвязь с аэропортами Дели и Бангалора, хотя и не можете убедиться в этом визуально. В данном случае у вас нет Пратьякши, или непосредственного восприятия, однако техника, находящаяся на борту самолета и в здании аэропортов, позволяет осуществлять эту связь. Это пример Парокши, заочного восприятия с помощью предположения и вывода. Мы не можем непосредственно видеть связь, существующую между Божественным и человеческим началами. Однако с помощью Парокши мы можем предполагать и чувствовать эту связь, осуществляемую с помощью мантр. Предположение, что жертвоприношения, сделанные одновременно с повторением имен Индры, Рудры или Варуны действительно попадают к ним, называется Парокшей, и данный факт хорошо известен тем, кто знает силу этих мантр. Для них это так же убедительно, как и непосредственное восприятие. Поэтому, если вы произносите необходимую мантру, относящуюся к тому месту, где вы хотите увидеть проявление ее силы, то вне всякого сомнения результат будет достигнут, и именно там, где он должен быть достигнут".
Баба сказал, что если вы даже не знаете места, куда направляется приношение, или не знакомы с человеком, выполняющим обряд, это не имеет значения. Он приводит в пример письмо, написанное и отправленное человеку, проживающему за границей по определенному адресу. Вы же не сомневаетесь в доставке вашего письма из-за того, что вы не знакомы с людьми, работающими в почтовом отделении, и из-за того, что никогда не видели места, куда отправили письмо? Конечно, нет. Мантра Шакти — это почтовое отделение, в обязанность которого входит доставка писем. Нашей обязанностью является просто правильно написать адрес на конверте и приклеить необходимое количество марок, которые символизируют тапас. Баба говорит: "Только когда вы углубитесь по-настоящему в изучение Вед и хорошо поймете их, тогда значение мантр, встречающихся в Ведах, покажется вам уместным и связным. До тех пор, пока вы не поймете, что существует тесная и нерасторжимая связь между мантрами Вед и Самим Господом, Веды будут казаться вам похожими на любое другое тривиальное произведение, написанное неизвестным заурядным автором".
Сегодня так называемые "научные" работники считают, что мантры — это обычные слова, и они полагают, что в качестве мантры можно использовать любое слово (например, слово "цветок"). Они даже используют различное электронное оборудование для записи реакции на такие псевдомантры тех, кто их произносит, и называют все это трансцендентальной медитацией (ТМ) или как-нибудь еще. Здесь нужно понять, что слова, не связанные с Божеством, нельзя назвать мантрами, так как они не относятся к категории, обозначаемой словом "мантра", и потому вышеназванные псевдоисследования не являются строго научными. Они не относятся и к духовной сфере, находящейся за пределами чувств. Здесь напрашивается следующее сравнение. При показе фильма в кинотеатре человек видит иллюзорные изображения на экране. Если же кинопроектор выключен, то мы видим лишь белый экран, являющийся необходимым условием для показа иллюзорных изображений. Можно ли видеть экран и исследовать его во время показа фильма? Можно ли узнать что-нибудь об экране, исследуя отдельные кадры фильма? Существование экрана не зависит от этих отдельных кадров, но экран совершенно необходим для их показа. Все научные знания и приборы, наша речь и мышление подобны кадрам фильма, и их существование зависит от Брахмана, экрана.