После этих слов Шанкарачарья покинул храм.
Господь Ишвара решил немедленно испытать Шанкарачарью и появился перед ним в облике охотника, несущего в руке горшок с мясом. Его сопровождали четыре большие собаки. Они загородили узкую улицу, по которой шел Шанкарачарья. Тогда тот сказал охотнику: "Чандала (неприкасаемый), посторонись и держись на расстоянии от меня". Охотник спросил Шанкарачарью: "Что должно держаться на расстоянии от тебя, мое тело или душа? Если ты имеешь в виду мое тело, тогда тот, кто говорит это, также является человеческим телом, а одно человеческое тело не имеет права приказывать другому человеческому телу держаться от него на расстоянии. Оба тела состоят из одного и того же непрочного материала, и обоих ждет один конец, а одно тело ничуть не лучше другого. С другой стороны, если ты имеешь в виду душу и велишь Атману держаться на расстоянии, то Атман, пребывающий в твоем теле, не будучи отличным от Атмана моего тела, не может этого сделать, т.к. невозможно отделить себя от себя". Продолжая беседу о природе Атмана, Господь Ишвара преподал Шанкарачарье сущность Адвайты. Он поведал ему о временной природе тела и о том, что после смерти оно исчезнет, превратившись в элементы, из которых было образовано. После смерти тела останется только его обитатель, вечный Атман.
Услышав все это и поразившись ясности и логичности сказанного, Шанкарачарья осознал, что перед ним не простой человек, а Сам Господь. Он простерся ниц перед охотником, и когда встал, увидел Ишвару. Именно после этого случая Шанкарачарья начал проповедовать Не-дуализм, или философию Адвайты.
Твам:
- Свамиджи, почему Господь предстал перед Шанкарачарьей в виде охотника, и что символизируют собой четыре собаки и горшок с мясом?
Тат:
- Сопровождавшие охотника четыре собаки символизируют собой четыре Веды: Риг, Яджур, Саму и Атхарву. Котелок с мясом символизирует тело. Человеческое тело — это просто кожаный мешок, набитый мясом, костями и наполненный кровью. Оно не имеет духовной ценности. Охотник — это Ишвара, Он охотится за живностью, называемой "эго". Поэтому Он принимает облик охотника. Горшок в Его руке сделан из глины и символизирует собой материальный аспект жизни. Он Сам представляет постоянное Божественное начало. Отношение между Божественным и человеческим началами символически демонстрируется тем, что охотник, представляющий Божественное начало, держит в руках горшок, символизирующий человеческое тело, являющееся временным и преходящим. Мир, подобно горшку, состоит из праха, а тот, кто управляет им, есть Чинмая. Он олицетворяет Мудрость и Блаженство. В мире существуют два аспекта: материальный и Божественный. Материальная оболочка, в которую облекаются человеческие существа, состоит из Анна-майя, Мано-майя и Прана-майя кош (тел различной степени плотности). В Веданте Божественный аспект именуется Сат-Чит-Ананда, или Истина (Бытие), Сознание и Блаженство. Имена и формы относятся к Пракрити, или материальному аспекту. Имена и формы не имеют специального наименования в Веданте.
Твам:
- Свамиджи, что кроется за всеми именами и формами? Как стяжать Божественное Блаженство?
Тат:
- Современный человек может понять тайну творения и различные аспекты Божества лишь до известного предела. Полное понимание ему недоступно. Вы сможете понять причину творения тогда, когда поймете причину ежедневных событий вашей жизни. Например, если вы спросите, почему человеку снятся разные сны, то разные люди ответят вам по-разному. Некоторые ответят, что сны возникают от мыслей, другие скажут, что из-за различной пищи, несварения и так далее. Но вы видите сны — потому что спите. Если бы вы не спали, то не видели бы и снов. Подобным же образом, если у вас в голове имеется определенная санкальпа (идея), то вы попадаете под власть иллюзии, или майи. Например, если в сумерках вы увидите большую корягу, но будете знать, что это всего лишь кусок дерева, то не испытаете никакого страха. Но если, увидев корягу, вы вообразите, что это привидение или демон, этот образ для вас действительно будет двигаться и казаться вам живым, и вы попадете под власть иллюзии. Сила, создавшая эту иллюзию, не является какой-то внешней силой, это всего лишь ваш собственный мыслительный процесс.