Высшая мудрость не содержит ни хорошего, ни плохого. Эти категории содержатся лишь в уме, соединенном с формами и различными свойствами. Существует только Единый Брахман, наделяемый различными свойствами и называемый различными именами. Горшечник изготавливает горшки различной формы, различных размеров и они носят различные названия, но все они сделаны из одной и той же глины. Основа — глина. Горшок не сможет удержать воду, если его не обжечь на огне. Наше тело подобно горшку с десятью индриями (пять внешних и пять внутренних чувств). Они подобны десяти отверстиям, через которые вытекает наружу вода Божественной Благодати. Чтобы закрыть эти отверстия, тело необходимо "обжечь" огнем Божественной Мудрости. После чего Божья Благодать пребудет с вами. Кришна являлся самой жизнью Пандавов. Дхармараджа был головой (буддхи), Арджуна — руками, Бхима — туловищем, Накула и Сахадева — ногами и Кришна — сердцем. Без сердца тело не может существовать. В Гите также сказано (18;78):
"Ятра Йогеешвара Кришна Ятра Партхо Дханурдхара;
Татра Шри Виджйа Вибхутхи Дхурва Нитхи Матирмама".
Это означает: где присутствует Кришна, там — Арджуна ("Партха" означает "сын земли") и отвага ("дхану" означает "смелость"). Там всегда Шри (процветание и богатство), Победа, Вибхути (Дивья шакти, Божественная сила), Дхрува (постоянство), Нитхи (праведность), Мати (буддхи, интеллект).
Твам:
- Свамиджи, каковы восемь качеств Параматмы?
Тат:
- Параматма обладает восьмью качествами, и самое важное из них Шри. Вот эти качества: Шабда Брахма Майи, или звук; Чарачар майи, или вездесущность; Джьотир майи, или Свет Мудрости; Ванг майи, или речь; Нитьянанд майи, или постоянное блаженство; Паратпара майи, или сверхчувственное; Майя майи, или иллюзия; и Шри майи, или богатство и процветание во всех областях. Эти качества перечисляются в Бхагавад Вибхути Йоге.
Твам:
- Свамиджи, что такое Майя майи?
Тат:
- "Майя" означает "тело". Майя — есть упадхи (вместилище) Параматмы: тело — это маска Параматмы. Это иллюзия.
Твам:
- А что такое Шри Чакра, Свамиджи?
Тат:
- Это вездесущность, включающая в себя все виды богатства: мирское богатство, полноту мудрости и интеллекта, бесконечный, огромный выбор наслаждений и другие виды богатства и процветания. Арджуна обладал полнотой интеллекта (буддхи дхан), и потому Кришна называл его Арджуна, Пхалгуна, Партхана, Кирити, Шветвахана, Джайкришна, Савьясачин и Дхананджая. Урваши (Небесная танцовщица) умоляла Арджуну жениться на ней. Арджуна ответил, что он думает только о Кришне, а ее воспринимает как мать (даже как бабушку). Так Арджуна устоял перед искушением и продемонстрировал полное владение чувствами.
Твам:
- Свамиджи, почему Арджуна называл Кришну своим шурином еще до того, как он женился на сестре Кришны Субхадре?
Тат:
- Да, когда Кришна женил Арджуну на Своей сестре, поднялась большая сумятица. Арджуна был сыном сестры отца Кришны, поэтому он называл Кришну шурином. Но Кришна сказал, что Он станет настоящим шурином Арджуны лишь тогда, когда тот женится на Его сестре. Еще Он сказал, что был бы очень этому рад, и что после свадьбы Арджуна с полным правом сможет называть Его шурином, в противном случае такое обращение бессмысленно. Баларама (брат Кришны) не хотел, чтобы Арджуна женился на Субхадре, но Кришна организовал свадьбу. Поэтому Арджуна и Баларама никогда не были приятелями. Так как Кришна был на стороне Пандавов, Дурьодхана пытался склонить Балараму на сторону Кауравов. Но Баларама сохранил нейтралитет, не приняв участие в битве.
Твам:
- Свамиджи, что означает имя отца Дурьодханы — Дхритараштра?
Тат:
- Все сто сыновей Дхритараштры носили имена, начинающиеся с "Ду", что означает дукха (боль или страдание). Даже его единственная дочь носила имя Дуватсала. "Друта" означает "иметь, или обладать чем-то, что тебе не принадлежит", и "Раштра" означает "царство". Поэтому имя Дхритараштра означает, что носитель этого имени думает, что царство принадлежит ему, но это не так, потому что оно было незаконно присвоено. Поэтому можно сказать, что человек, полагающий, будто тело является его собственностью, что абсолютно неверно, может характеризоваться, как Дхритараштра. Человек фактически не владеет телом. (Он не может изменить свой возраст или взять после смерти тело с собой. Тело дано нам в аренду). Царство принадлежало Панду, отцу Пандавов. "Панду" означает "белизна или чистота", что характерно для саттва гуны. "Сатвичгун радж, хрудай раджьям" (В сердце должны пребывать только саттвические качества), а не Тамогуна или Раджогуна (отрицательные качества). Бхагавад Гита начинается словами: