"Дхармакшетре Курукшетре самавета юютсавах,
Мамаках Пандавах-чайва ким акурвата Санджайя".
Здесь Мамакара обозначает "эго" с его тамасическими и раджасическими качествами, а Пандавы олицетворяют чистоту, саттвические качества. "Что они делают, собравшись на поле битвы Курукшетра?" Поле битвы символизирует человеческое сердце, где отрицательные качества — тамогуна и раджогуна — борются с положительными качествами — саттва гуной. Этот вопрос задается Санджае. Слово "Санджая" означает Самниджаям, т.е. тот, кто владеет всеми органами чувств. Вся Гита есть размышления над этим вопросом, на который в самом конце Бхагавад Гиты отвечает Санджая: "Ятра Йогешварах Кришно..." Параматман на стороне положительных качеств, и победа за ними, а не за Кауравами. На одной стороне пять Пандавов, символизирующих Сатью, Дхарму, Шанти, Прему и Ахимсу (Истину, Праведность, Мир, Любовь и Ненасилие), которым помогает Пракрити Дхарма (Дхарма Творения), или Кришна. На другой стороне им противостоят Бхишма, Карна, Дрона, Дурьодхана, Духшасана и Шалья. Жизнь подобна мячу, которым играют эти две стороны. Человек одерживает победу, когда мяч попадает в ворота, состоящие из перекладин Дхарма Видьи и Брахма Видьи. Дхарма Видья — это праведная жизнь, а Брахма Видья — это вера в Параматму. Мяч жизни должен попасть в ворота, в противном случае он будет в положении вне игры.
Твам:
- Свамиджи, почему Салья и Бхишма присоединились к Кауравам?
Тат:
- Салья был братом Мадри, матери Накулы и Сахадевы, и потому дядей двух братьев Пандавов. Кауравы ввели его в заблуждение. Они спросили его: "Нам предстоит сражение, поможешь нам?" Салья согласился, даже не зная, с кем будет сражаться, и только когда он прибыл на поле сражения, то увидел, что ему предстоит сражаться против своих племянников. Чтобы выполнить свое обещание, он стал на время сражения возницей Карны. Бхишма был откровенен и с самого начала объявил, что Пандавы выиграют эту битву, потому что Бог на их стороне. Но поскольку он был на службе у Дурьодханы, ему пришлось сражаться на стороне Кауравов, чтобы выполнить свой долг.
Твам:
- Свамиджи, почему во время битвы Кришна заставил Дхармараджу солгать относительно Ашваттхамы, сына Дроначарьи?
Тат:
- В древности битвы велись согласно определенным правилам. Каждый участник битвы должен был выполнять только свой долг, не руководствуясь при этом никакими личными мотивами и пристрастиями. Это были битвы, основанные на Дхарме. Как только Бхишма издал боевой клич на своей стороне, Арджуна издал боевой клич на стороне Пандавов. В таких случаях придерживались определенных иерархических принципов. Например, когда Карна выходил сражаться, с противоположной стороны выходил равный ему Арджуна. Неравные поединки были против правил. Слоны не выставлялись против пеших воинов. Пехоту не имела права атаковать конница. Сражались только на равных условиях. Поэтому когда Арджуна начал сражаться, его братья Бхима, Накула и Сахадева не имели права помогать ему. Воспользовавшись ситуацией, Дроначарья выстроил войска в форме падма вьюха (в виде лотоса) и вызвал на битву Абхиманью (сына Арджуны). Только Арджуна знал, как нужно сражаться против такого построения войск, поэтому Дроначарья устроил так, чтобы Арджуна сражался в это время в другом месте. Абхиманью был убит в этой схватке из-за обмана Кауравов. Но из-за этой хитрости Кауравы, в конечном итоге, проиграли битву. Так как они начали действовать обманным путем, Кришна решил вмешаться и велел Дхармарадже объявить, что Ашваттхама погиб. Но, на самом деле, погиб слон, носивший имя Ашваттхама. Дхармараджа объявил, имея ввиду слона: "Ашваттхама мертв". Таким образом, хитрость Дроначарьи бумерангом вернулась к нему, и он подумал, что его сын Ашваттхама погиб. Эта новость полностью вывела его из строя, он бросил оружие и перестал сражаться. Дхармараджа спросил Кришну: "Почему Ты заставил меня произнести эту ложь?" Кришна ответил ему: "Сейчас не время и не место объяснять тебе это, но позже Я все объясню". Предположим, что в ваш дом проникает вор, забирает все ценные вещи и убегает через заднюю дверь окольным путем, а не по главной дороге. Если вы хотите поймать его, то вам также придется бежать этим окольным путем. Дроначарья был брамином и, согласно правилам, не мог участвовать в битве. Приняв участие в битве, он допустил обман, поэтому, если вы хотите победить Дроначарью, вы также должны следовать не Царским путем.