Хатчисону и Таске удалось убедить Касишке, и в 11:30 утра они отказались от попытки покорения вершины. Они развернулись и благополучно, без происшествий, вернулись в лагерь 4, а затем и сошли с горы.
Вам, наверное, понятно, почему эта история не стала знаменитой. Ведь она довольно незамысловата. Герои нашей истории оказались в трех часах от вершины Эвереста, следовали правилам и отказались от попытки покорения вершины. Они не стояли на грани смерти. Вместо этого они повернули назад и выжили.
Чувствуется антиклимакс. Не то, из чего делают фильмы.
Но самое забавное, что если вы читали книги об Эвересте или смотрели фильмы, я готов поспорить, что вы уже слышали историю Хатчисона, Таске и Касишке.
Просто вы их не помните.
Трое наших альпинистов участвовали в восхождении 1996 года, о котором рассказывается в знаменитой книге Джона Кракауэра "В тонком воздухе", а также в популярном документальном фильме "Эверест" 1998 года и художественном фильме 2015 года, также названном "Эверест". Руководителем экспедиции был Роб Холл, один из самых опытных альпинистов в мире. Холл, а также четверо других участников, достигших вершины в тот день, погибли на разных этапах спуска в лагерь 4.
На самом деле это был гид, который шел с ними в хвосте группы и сообщил, что до вершины осталось три часа, а затем попытался промчаться мимо медленных альпинистов впереди них.
И это несмотря на то, что именно Холл внушил им важность времени выхода в 13:00, когда они вместе с другими клиентами собрались в Базовом лагере. Он также устанавливал и соблюдал время разворота во время многочисленных промежуточных восхождений на гору. В предыдущем году он даже провёл с клиентом по имени Даг Хансен всего в 300 футах от вершины.
Благоразумие и опыт Холла, установившего и обеспечившего соблюдение этого времени поворота в 1995 году, несомненно, спасли Хансену жизнь. Один из других гидов в тот год сказал, что Хансен "был в порядке во время подъема, но как только он начал спускаться, он потерял рассудок и физическое состояние; он превратился в зомби, как будто выжал из себя все силы".
За прошедший год Роб Холл неоднократно звонил Хансену, скидывал ему гонорар и успешно уговаривал повторить попытку в 1996 году.
В следующем году Холл достиг вершины около 14:00 с небольшой группой альпинистов. Остальные, поняв, что уже поздно, быстро начали спускаться, а Холл дождался Хансена, который, как он полагал, был совсем рядом.
Хансен прибыл на вершину только в 16:00, и к этому времени он был настолько измотан, что не смог спуститься по почти вертикальной ступени Хиллари. Холл не мог спустить Хансена и не хотел его бросать.
Они оба умерли.
Позже в этой книге мы рассмотрим многие из тех сил, которые, вероятно, помешали Холу принять решение. Но пока что его неудача показывает, что, хотя время выполнения заказа увеличивает шансы на то, что вы примете рациональное решение об увольнении, оно не гарантирует этого.
Среди хаоса событий, произошедших в тот день на горе, почти никто не помнит Хатчисона, Таске и Касишке - трех альпинистов, которые следовали правилам и повернули назад. Дело не только в том, что они не прославлены. Дело в том, что они не произвели никакого впечатления.
Они невидимы.
Почему мало кто помнит этих трех альпинистов, которые мудро повернули назад? И вовсе не потому, что Кракауэр не рассказал о них в своей книге. Он даже отметил, что, "столкнувшись с трудным решением, они были одними из немногих, кто сделал правильный выбор в тот день".
Мы склонны думать только об одной стороне человеческой реакции на трудности: о тех, кто идет на это. Люди, которые продолжили подниматься в гору, становятся героями истории, трагической или иной. Именно они привлекают наше внимание - те, кто упорствовал, несмотря на то что не уложился в отведенное время.
История альпинистов, повернувших в день вершины, была рассказана, но, видимо, не для того, чтобы ее вспоминали.
Несомненно, отказ от курения - это важный навык принятия решений. Принятие правильного решения иногда является вопросом жизни и смерти. Так было на Эвересте. Но даже в этой ситуации жизни и смерти мы, кажется, совсем не помним тех, кто бросил.
Проблема с этим, конечно, в том, что мы учимся лучше разбираться в вещах на основе опыта, либо собственного, либо наблюдая за другими. А наша способность учиться на опыте может быть настолько хороша, насколько хороша наша память об этом опыте.