Умирающий царь предлагает другого преемника — на место неспособного — своего внука Мурсилиса, я сыну и дочери сокращает содержание и ссылает их в определенные поместья. К этому он добавляет свои соображения о правильном воспитании принцев, дает вновь избранному преемнику советы, приказы: «Всегда жить хотя и в кругу двора, но скромно, думать о воде и хлебе и лишь в старости о вине — "тогда напивайся досыта!»
В духе завещания одним из последних официальных дел Хаттусилиса I было назначение преемником престола Мурсилиса. Мурсилис I (1620–1590 годы до н. э.) создал из слабо связанной федерации городов-государств первую Хеттскую империю, ставшую третьей восточной великой державой — к северо-востоку от государства фараонов, к северо-западу от империи великих царей Месопотамии. Он заставил бояться имени Хатти, когда после завоевания Алеппо (от которого был вынужден отказаться его приемный отец) совершил грандиозный военный поход на юго-восток и покорил Вавилон. Это был поход столь же героический и бессмысленный, как походы Александра в Индию, германских императоров в Италию и святую землю, Карла XII и Наполеона в Россию. Ибо, само собою разумеется, он не мог удержать Вавилон, отдаленный на две тысячи километров от Хаттусаса, не говоря уже о том, чтобы включить его в состав империи.
В 1590 году вскоре после возвращения он был убит своим шурином. Эта дата является одной из немногих, зафиксированных в истории хеттов. Она согласуется с уже давно известными сообщениями вавилонских источников о падении первой вавилонской династии.
За такими именами, как Хантилис, Цидантас, Аммумас, Хуццияс, скрываются дворцовые интриги, борьбы за власть между царем, знатью и жрецами, вполне шекспировские трагедии — здесь были и Гамлет, и Макбет, и Ричард III, за три тысячи лет до того, как мелкий комедиант из Стратфорда на Авоне написал свои первые произведения.
Отце- и братоубийство определяли смену престолов, честолюбивые вдовы, жаждавшие власти регенты, замещавшие несовершеннолетних, направляли политику. На такой ступени ранней и сомнительной царской власти только узаконивание ее идеи могло установить новый порядок. И эта идея была выражена наиболее и потливо в законе о престолонаследии!
Обладателем государственного ума и энергии, необходимой для этого, явился Телепинус. То, что он создал, было, так сказать, конституционной монархией обеспечивало престолонаследие по мужской линии, но панкусу, совету знати, было предоставлено право юрисдикции над самим царем. Панкус мог предостеречь царя, если на того падало подозрение в убийстве родственников, и мог приговорить его к смерти, если такое убийство было доказано.
Мудрее ничего нельзя было придумать. Так как Телепинус обладал могуществом, необходимым для обеспечения действенности нового права царя, целостности господствующего дома была настолько упрочена, что панкус мог вмешиваться лишь в случае явного преступления. Вместе с тем в хеттской идее царской власти исчезало всякое уподобление ее божественной или представление о ней как о замещающей божественную (что совершенно не похоже на Восток, но заключает в себе некоторые индоевропейские компоненты). Поэтому последним законодательным ограничением царской власти был как раз панкус!
Эта самая ранняя форма подлинной конституционной монархии, которая встречается лишь в истории Запада в гораздо более поздний период, достойна изучения специалистами в области государственного права.
Не удивительно, что в это же время была произведена первая запись хеттских законов, и можно предположить, что инициатором этого явился Телепинус.
Безусловно, эти законы основывались на древних кодексах и были заимствованы из вавилонских и ассирийских надписей, но они настолько отличаются от всех восточных законодательных сборников, прежде всего относительной мягкостью своего положения о наказаниях, и настолько проникнуты новыми юридическими идеями, что вызывают лишь восхищение.
К сожалению, нам мало известно, какое воздействие оказали новые законы Телепинуса.
Еще до восьмидесятых годов исследователи древнего мира относили царствование Телепинуса примерно к 1620–1600 годам до н. э. Швейцарец Форрер тридцать лет назад датировал его царствование 1775 голом до н. э. Согласно этой хронологии, следующие свидетельства относились примерно к 1430 году до н. э. таким образом, исследователи столкнулись с периодом протяженностью около двухсот лет, когда не было зафиксировано никаких событий. Об этом периоде не сохранилось документов, надписей, археологических находок. Этот отрезок времени не мог быть заполнен ни аналогиями с историей других народов, ни каким бы то ни было синхронизмом из исторической жизни,