Узкое ущелье и Чёрная гора

В такой переписке, происходившей три тысячи триста лет назад, еще сегодня чувствуется биение пульса истории: если предположить, что действительно хетт занял бы трон фараонов, это могло иметь самые фантастические последствия.

Империя, подобная той, которую создал Суппилулиумас, после смерти своего основателя подвергалась большой опасности. Обусловленное законом престолонаследование отнюдь не гарантирует того, что достойный государь будет иметь достойного преемника. Прочность этого сложного федеративного образования сохранило счастливое стечение обстоятельств, весьма редкое в истории народов. Болезненный преемник Суппилулиумаса, вступивший на престол под именем Арнувандаса III (1335–1334 годы до н. э.), уже год спустя умер от чумы, а его преемник, Мурсилис II (1334–1306 годы до н. э.), второй сын Суппилулиумаса, оказался достойным наследником отца. Мурсилис II, насколько он известен по своим анналам, договорам, грамотам, а главное, по молитвам против чумы, был совершенно другим человеком, чем его отец.

Если Суппилулиумас соединял в себе величие с широтой натуры, то в характере наследника уживались решительность с постоянно терзавшими его сомнениями.

Сразу после вступления на престол он вынужден был силою оружия защищать то, что было создано его отцом. В двухлетнем военном походе он сокрушил мощь страны Арцава на западе (об этой стране мы и сегодня еще знаем очень мало), воевал на востоке, на севере держал под угрозой своих смертельных врагов — дикие племена каска, а также народ аххиява, который некоторые ученые отождествляют с микенскими ахейцами.

Одновременно ему приходилось также бороться с собственной натурой: он был не очень крепок физически, и есть основания предполагать, что у него была нарушена речь. И, наконец, очевидно, религия представляла для него серьезную проблему. Этой особенности его характера мы обязаны появлением на свет молитв против чумы, которые следует рассматривать как первое в истории литературное произведение.

Молитвы Мурсилиса сравнивают с «Книгой Иова», они действительно являются потрясающим документом.

Вот пример:

Хеттский бог грозы, мой повелитель, и вы, боги,
                         мои повелители, это так: человек грешит.
И мой отец также грешил и ослушался слова хеттского
                                                     бога грозы, моего повелителя.
Я, однако, ни в чем не грешил. Это так: грех отца
     переходит на сына. И на меня перешел грех
                                                                                        моего отца.
Но я теперь покаялся хеттскому богу грозы, моему
повелителю, и богам, моим повелителям. Это так:
                                                                         мы совершили это.
И да смягчится гнев хеттского бога грозы, моего
                                     повелителя, и богов, моих повелителей.
Ибо я теперь покаялся в грехе моего отца.
Будьте снова ко мне благосклонны.
Прогоните чуму из страны хеттов.
…Вы, боги, мои повелители, вы, желающие отомстить за
кровь Тудхалияса, убившие Тудхалияса искупили
                                                                             убийство.
А также страна хеттов погибла из-за этого убийства,
Значит, и страна хеттов искупила свою вину.
Теперь, когда меня покарала эта вина,
Я со своей семьей хочу искупить ее путем
                                                              самоотречения и покаяния.
Да успокоится гнев богов, моих повелителей.
Вы, боги, мои повелители, будьте снова ко мне
                                                                                      благосклонны!
И услышьте меня, ибо я не совершал зла.
И из тех, прежних, что грешили и совершали зло,
                                  уже нет никого, ибо они давно умерли.
Но так как я пострадал за вину своего отца,
То я ради своей страны, дабы избавить ее от чумы,
Подношу вам, богам, моим повелителям, покаянные дары.
…Прогоните страдание из сердца моего, возьмите
                                                                               страх из души моей.

Мурсилис II оставил своему сыну, Муваталлису (1306–1282 годы до н. э.), государство, которое, по-видимому, последнему достаточно было только сохранить. Однако в данном случае выражение «только сохранить» приобретает особое значение. Ибо в Египте тем временем произошли решающие события. После долгих десятилетий политической слабости в царстве фараонов появился новый властелин, Рамсес II, который с большим размахом приступил к воссозданию египетского государства.