Если хотите ощутить дух энтропии государства в преддверии распада, то посмотрите советский фильмы «Единожды солгав», «Груз 200», «Игла». Энтропия в отдельно взятых частных жизнях — фильм «Реквием по мечте».
Если не можете определиться со сверхзадачей, то ответьте максимально честно на следующие вопросы:
1. Испытываю ли я радость и прилив сил, когда встаю по утрам? Если нет, то испытываю ли я по крайней мере боевой задор и устремленность? Или просто встаю и насильно заставляю себя выполнять изо дня в день одно и то же?
2. Ощущаю ли я фоновую тревогу в течение дня?
Здесь надо уточнить. Тревога как реакция на стресс — это нормально. Даже длительная. У всех случаются кризисы, проблемы. Но если тревога приобретает затяжной характер, становится частью вашей личности, вашим вторым «Я», то это уже серьезный симптом.
3. Умею ли я качественно отдыхать? Отключаться от мира внешнего и слушать себя? Наполнять себя энергией? Находить покой внутри, даже когда за окном или рядом бушует океан?
4. Умею ли я хвалить себя за мелкие победы? Выстраиваются ли эти победы в некий логический ряд, цепочку, в конце которой сияет нечто мощное, яркое, величественное?
5. Продвинулся ли я вперед за месяц или хотя бы за полгода?
Стоит оговориться. Речь опять же не идет о конкретных целях. Иначе мы вернемся к книжкам про успешный успех. Под продвижением я имею в виду следующее: стал ли я ощущать себя более наполненным? Моя жизнь приобрела объем, вектор?
Последний вопрос дополняет предыдущий:
6. Получаю ли я удовольствие от общения с внешним миром — природой, близкими людьми — или каждый шаг и контакт тяготит меня?
Чувствуете ли вы себя так, словно пробираетесь сквозь болото? Более того, будто сами стали этим болотом? Когда на пути встречаются мелкие «болота», это нормально. Это часть экосистемы. Нужная и важная. Но когда болота повсюду и даже внутри вас — это уже другое.
Когда вы честно ответите на эти вопросы, докопаетесь до самого своего дна — всплывет нечто. Нечто сильное, подлинное, эмоциональное. Это я называю правдой. Кристальная честность перед самим собой может обескуражить, ослепить. Но и отрезвить. Как ощутить эту правду? Рассмотрим это чуть позднее.
Движение к звезде и честность перед самим собой противостоят энтропии. Соединяясь с детской творческой активностью, с мечтой, с противлением пошлой простоте и компромиссам, вы отрицаете ригидность, рутину, бесполезную работу. А ведь именно бесполезная работа и чрезмерное упрощение жизни, бегство от себя — главный инструмент энтропии.
Согласно закону о сохранении энергии, будучи нереализованной по назначению, она не пропадает просто так. Она остается в системе. И начинает ее подтачивать. И если вы под давлением страха и внешних обстоятельств бежите от своей интуиции и выбираете компромисс, выбираете условную норму, дурман и иллюзию, чтобы не слышать правду, то это начало конца.
Отказ от спонтанной творческой активности в пользу страха и миража — это путь к энтропии, к смерти. И дабы этот путь не был чересчур болезненным, мы маскируем его дешевыми развлечениями и рутиной. Это отвлекает наши рецепторы, наши мысли, наши чувства. И это необязательно шприц или косяк. Немного сладкого, немного развлечений на экране, немного фантазий, алкоголя, половых игр, прозябания на нелюбимой работе с опостылевшими дедлайнами — и все, дыхание смерти не так заметно. Вот уж действительно — реквием по мечте.
Искушения современного мира представляют собой довольно изощренную анестезию. Это настоящий пир во время чумы. Чумы довольно слабенькой, убивающей медленно, но со вкусом. А потом чума расползается и уже перестает быть иллюзорной. Наш уклад жизни рушится, полыхает в огне, сбережения тают, а по экрану показывают, кто враг, а кто герой. Тигр Шерхан обнажил зубы. Но проснемся ли мы от этой встряски? Дрожь земли пройдет, дома отстроят заново, и мы опять уйдем в забытье. Если останемся живы.
Смотрите, как интересно получается. Спонтанная творческая активность очень часто воспринимается обществом как инфантильность. Нам говорят: «Будь серьезней, будь ответственнее, повзрослей». И мы проглатываем этот посыл, принимаем за чистую монету, до конца не понимая, что имеется в виду. А имеются в виду вполне конкретные вещи.