Люди должны быть идейны, а идейными мы называем только людей света, с которыми можем понимать друг друга. Как свет проникает через все пространство и не останавливается ни перед какими препятствиями, открывает перед нами дальние миры, весь Космос и приносит нам оттуда новости, так и наши мысли, наши идеи, наши чувства, которые рождены светом, должны иметь качества этого принципа — своего прародителя. Отличие одного человека от другого проводится лучше всего по правилам света. Чем отличается культурный человек? — Своим светом. Чем отличается ученый? — Опять же светом своего знания. Чем отличается философ? — Светом своего разума, который раскрывает ему глубокий смысл бытия. Чем отличается поэт? Силой своей Божественной интуиции. Чем отличается духовный и святой человек? — Силой света, который проникает в его жизнь и дает ему возможность исследовать бытие всех существ и разделять их радости и скорби, какими бы малыми они не были. Наконец, чем должен отличаться государственный и политический деятель? — Светом, который должен проникать в него, чтобы он был прозорливым и мог видеть издалека направление, по которому нужно вести свой народ, знать, является ли этот путь исходным или нет, и где его нужно скорректировать, все ли остановки на пути располагают достаточным количеством пищи для путников. Только так должен рассматривать все вопросы человек нового времени. Мы не должны быть подобными Омару, который сжег Александрийскую библиотеку. Про него рассказывают что, когда его подчиненные известили его о солидных томах, столетиями собиравшихся в библиотеке, и спросили его, что делать с этим богатством, он ответил: „Если эти книги содержат то, что написано в Коране, они излишни, а если не содержат, то они вредны; следовательно, и в одном, и в другом случае они не заслуживают жизни.“ И он приказал отапливать ими бани Александрии. Когда каким-то народным вождям предоставляется богатство новых идей как необходимость, они не должны поступать как Омар, то есть твердить, что каждое новое учение разъедает организм народа, и что новые идеи и направления не находятся в согласии с традициями наших прадедов. А кто мог бы сказать нам, каковы были традиции наших прадедов? Пусть про них они нам напишут.
Новые идеи несут жизнь и благо. Единственно они несут жизнь и благо. Только свет восходящего солнца несет благо людям. Одно сравнение уяснит ценность новых идей прогресса. Когда мы говорим „алмаз“, мы подразумеваем кристалл с тремя самыми важными свойствами: у него самая большая твердость, в нем происходит самое большое преломление света, и материя, которую он содержит в себе, отличается самой большой чистотой. А когда скажем „вода“ — в ее самом слабом состоянии — подразумеваем неустойчивую жидкость: если бутылка, в которую она налита, разобьется, она вытечет. Следовательно, вы не можете рассчитывать ни на какую устойчивость, готовы считать ее чуть ли не преступной, не видите в ней никакой морали. Если ей дать даже самый маленький наклон, она сразу принимает данное направление. Верно, что вода самая слабая по своему сцеплению, но и самая необходимая для жизни. И люди новых идей похожи не на алмазы, а на воду. Их можно за многое укорять, как и воду, но нужно знать, что без них в мире ничего не может произойти, то есть, они просто необходимы. Вода опасна не в своем естественном состоянии, а только тогда, когда мы поставим поперек ее течения какую-то преграду, плотину и остановим ее движение под большим наклоном — тогда она становится в самом деле очень опасной для тех, кто живет внизу. Можем ли мы возвести эти плотины до небес, чтобы ее остановить? Конечно, не можем. Наоборот, чем выше воздвигаем мы наши плотины, тем сильнее становится вода, чтобы продолжить свой путь, который ей определила природа. Впрочем, это только намеки на рассуждения, а не укор кому бы то ни было. Мы не должны повторить ошибки, которую жители города Джонстауна (Америка) сделали в конце девятнадцатого века: у них выше города была река, которая текла себе тихо и спокойно на протяжении столетий, но в умах этих культурных американцев зародилась идея перекрыть эту реку над городом, чтобы образовалось озеро, по которому можно было бы плавать на лодках, а зимой — кататься. Сказано-сделано; задуманное было осуществлено, и несколько лет жители Джонстауна радовались своему культурному приобретению — своему озеру. Однако при одном большом наводнении высокая плотина рухнула, и весь город Джонстаун был затоплен до третьего этажа домов, при котором больше двух тысяч людей погибло. Что же надо было делать? Не надо было сжигать Александрийскую библиотеку — это ценное приобретение столетий, а использовать ее для достижения высших культурных целей, и реку Джонстауна не надо было перекрывать, потому что она находится над городом, а оставить ее течь в своем естественном русле, использовать ее рационально. Таким же образом и свет нужно провести из его естественного состояния прямо в ум. И сразу появится сияние и прямое мышление, которое естественным образом покажет нам отношения и связи всего того, что существует в природе, и методы воздействия. Путь нашей мысли будет освещен. Этот свет нужно провести в наше сознание; нужно провести в наше сердце, чтобы произвести приятное тепло, подобно тому как солнечные лучи воздействуют на растения. Таким образом, в нас зародятся самые благородные чувства. Этот свет нужно провести в нашу волю, чтобы возникла та пластическая сила, для которой в природе не существует преград. Еще тысячи лет назад было сказано, что умный и благородный человек может сделать все, потому что он пользуется законами света. А эти законы включают в себя великую гармонию бытия.