Итак, если вы спросите: „Что нам делать?“ — мы вам ответим языком природы, ответим категорично: решите искренне думать ясно, чувствовать благородно и действовать бескорыстно. Когда сделаете этот опыт, увидите результаты. Если бы прошлые поколения действовали вышесказанным способом, не было бы нынешних результатов. Можно взять пример у природы: выставьте какой-нибудь цветок на солнце, и в нем сразу проснется истинное знание — он будет знать, как ему расцвести; выставьте какое-нибудь плодоносное дерево под солнечные лучи, и оно не только научится расцветать и завязывать, но и будет знать, как созреть и приготовить свое семя наилучшим образом. Следовательно, по этому же закону и мы, если выставим себя Божественному свету, то и в нас проснется спящее тысячами лет знание. Свет не надо искать, его надо воспринимать. И когда человеческая душа широко откроется для него, он свободно будет входить и пересоздавать все новыми способами, неизвестными современным людям. Когда этот свет наполнит наши умы, проникнет глубоко в наши сердца и охватит всесторонне нашу волю, водворится мир среди всех сословий народа — ягнята не будут жалобно блеять, куры не будут кудахтать, поросята не будут хрюкать, собаки не будут лаять и кусаться — все споры отживут свое время, и насилие останется как далекое воспоминание, увиденное во сне. В человеческом духе тогда зародятся великие, благородные мысли, явятся характеры самоотверженные, настоящие матери и отцы, чей свет исцелит всех больных.
И правильно сказал древний пророк, что Бог осушит все слезы с лиц людей.
Пришла пора, когда все должны действовать именно таким образом.
РАЗУМНЫЕ СИЛЫ В ЖИВОЙ ПРИРОДЕ
РАЗУМНОСТЬ, ПРОЯВЛЕННАЯ В УСТРОЙСТВЕ ОРГАНИЗМОВ — СВЯЩЕННЫЙ ЗАКОН
Живая природа в своей нераздельности есть проявление разумных сил разных градаций, которые живут в полной гармонии, общении и единении. У всех них 0 одна высшая цель, которую мы называем природой, законом, Богом, Разумностью — то есть, безграничное, безначальное, в котором все движется, существует и развивается. Жизнь в своем теперешнем проявлении тоже относится к той же категории — конечно, не земная жизнь, облаченная в свои земные желания и стремления, а жизнь духовного человека, в душе которого струится нечто божественное и великое. Про то, что в человеке существует это великое, говорят все поэты, писатели и философы. Эти поэты и философы сознают, что за нынешним видимым тянется нечто разумное, закономерное, в котором все действия точно замерены, без всяких исключений. Противоречия в мире существуют только для невежественных людей. А качества невежественных людей таковы: ограниченность, жестокость и насилие. Они не знают, что нельзя изнасиловать воду, потому что как бы вы ни били, ни наказывали ее, и какие бы меры ни применяли против нее, она всегда выдержит, не изменяясь по своей сути: найдя выход, она всегда выходит. Значит, вода нуждается не в изменении, а в употреблении. От веревки вы не можете требовать быть прямой, не извиваться, а можете хотеть только, чтобы она была крепкой и гибкой: таковы качества веревки; от скалы не можете требовать быть мягкой и подвижной, а быть устойчивой. Следовательно, когда мы говорим о человеческой жизни, то должны сравнивать ее с водой; жизнь нужно употреблять разумно, не ограничивая и не меняя ее естества. Это то, что мы понимаем о жизни в высшей науке. Никакая из прошлых культур, какой бы она ни была передовой, не была в состоянии изменить естество жизни, которая во все эпохи проявлялась одним и тем же образом. Разница была только в степени разумности.