Тогда Христос явился среди народов англосаксонской расы, представил им свой проект в тот момент, когда эти народы едва поднимались в своем развитии и силе, и позвал их на работу. И они сказали: „Вот человек, который нас возвеличит“. Но добавили: „Дашь ли нам средства?“ А Христос им ответил: „Дам, сколько захотите“. И действительно, первоначально работа шла хорошо, но эти народы своей торговлей завладели миром и исчерпали соки окружающих. По этой причине проект спасения человечества опять пропал.
Наконец, Христос явился среди славянской расы и представил свой проект. Народы этой расы нашли друг друга на рынке, чтобы наняться в качестве рабочих, но сказали: „Поздно уже, мы ничего не сможем сделать“. А Христос ответил им: „Идите, работайте. И да воздастся вам по делам вашим“.
Теперь приступим к объяснению идей, вложенных в этот мифический рассказ. Все расы, племена и народы на земле идут по одному определенному пути, чтобы достигнуть своей заветной цели, которая еще не очерчена хорошо в их умах. Расы в своем первоначальном проявлении используют жизнь для своего размножения, укрепления и взятия перевеса над окружающей средой, племена боролись за получение свободы, а народы — за саму жизнь. Но только жизнь в природе указывает нам истинное стремление. Когда мы посеем в земле семя яблони, не самое главное — только найти почву, но мы должны знать, каким слоем земли надо присыпать это семя, чтобы оно взошло и проросло. И смысл этого роста не содержится только в прорастании корней, вырастании и распускании листьев: яблоня должна непременно расцвести, завязать и дать плод. От качества именно этого ее плода определится ее отношение к тому, кто ее посадил.
Это имеет следующее применение: человек не создан только из материи — он является не только материальным существом, чтобы у него были только внешние материальные нужды. Независимо от создания костей, мускулов и желудка, человек — духовное существо, в нем есть одно постоянное стремление, чувства более высокого характера, которые создали внутренние отношения его семейного быта, а это проявление закона любви. Этот великий закон создал органы дыхания и кровообращения в человеческом организме, что указывает, что жизненные соки не должны сидеть в его сердце, в его артериях и венах, а должны распространяться по всему телу таким образом, чтобы все его органы могли пользоваться этими благами. Это еще показывает, что не только блага должны распределяться, но излишки нужно выбрасывать наружу. А чтобы человек мог понять этот широкий план живой природы, у него должен быть ум. Следовательно, человек — мыслящее существо. Природа создала голову человека вместе с его мозгом, вложила в него мозговую систему, при помощи которой ум действует и направляет все процессы тела. Или, говоря другими словами, если приведем этот символизм в природе: у человека должна быть воля, а этой воле нужны кинетические силы и чувства, чтобы ей дали стимул для деятельности. Но чтобы эти силы и чувства могли действовать, нужен метод. Этот метод всегда дается при помощи человеческого ума.
Теперь, когда мы рассмотрели причины разделения и взаимных противоречий между народами, покажем, какой метод применяется к славянам для достижения ими своего объединения, но не объединения частичного — только между собой — а объединения общечеловеческого. Славянам нужно использовать положительную и отрицательную стороны еврейской, латинской и англосаксонской культуры. Мы видим, что у этих культур плюс и минус нейтрализуются. Хотя они многие годы работают неустанно, от них нет никакого избытка. Это культуры без всякого придатка. Если еврейский народ в культурном отношении внес одну реформированную религию в древности, то латинцы внесли культуру для организации народов и гражданства, а англосаксонская раса ввела правовые отношения между народами и в известной степени помогла распространению христианства, или так называемого евангелизирования. Она, однако, ограничила это евангелическое реформирование своими правовыми понятиями, то есть, религия должна вмешиваться во все, но только не в политическую жизнь.
Теперь приходит очередь славян, чье предназначение — внести новый элемент для более широкого понимания этого общечеловеческого объединения — возвышенного и благородного, в мире. И они должны проделать этот небольшой эксперимент сами собою, так как это народы большой индивидуализации, широких амбиций, сильно развитого патриотизма, сильных волевых чувств, но сравнительно слабо развитого ума. Самое лучшее у славян — это то, что у них сильно развито религиозное чувство, но не фанатичное, а альтруистическое, общечеловеческое. Следовательно, эти силы заложены у славян, но чтобы продолжить свое развитие, им требуется мощная духовная среда, которая их видоизменит и приспособит для общеполезной работы. Славянам предстоит внести чувство сознательного братства народов, то есть, каждый народ должен получить столько, сколько ему необходимо для своего развития, без ущерба для своего брата или соседа! Точно такое же и правило, что каждый народ в политическом отношении должен действовать не насилием, а силой морального воздействия и человеколюбия. Славянин должен совершенно исключить насилие из своей жизни, потому что насилие похоже на острый нож, который не признает никакого властелина, никакого добра, никакого права, кроме права того, в чьих руках находится. А этим же ножом, которым отрубаешь голову другого, отрубят и твою голову, если он попадет в чужие руки. Славяне не должны поддерживать политику точила и ножа; это самая старая политика, которая существует испокон веков — что нож нужно затачивать, что без точила нельзя, и без ножа нельзя. Но мы спрашиваем: „Испокон веков где же все ножи? Ведь надо каждый год делать все новые ножи и точила?“ И нож, и точило изнашиваются. В конце концов, что выигрывает нож? Изнашивается. Что выигрывает точило? — И оно изнашивается и уменьшается. Это показывает, что все народы, которые употребляют методы насилия, физически истощаются и приходят в негодность, а морально приходят в упадок и обезображиваются.