Выбрать главу

У человека, который задается вопросом «в чем смысл жизни?» — еще нет опыта, который мог бы сказать ему, что за рамками этой жизни вообще что-то есть. Да и не всем нужен именно такой опыт. Иногда смысл жизни человека можно найти, не вдаваясь в последствия этой отпущенной вам жизни.

Важно вот что: поиск смысла жизни начинается с одной простой вещи – с понимания того, зачем нам нужно страдание, а также того, зачем его преодолевать (мотив к действию). Ведь практически ни одно действие не обходится без препятствий (страданий), а те действия, которые не порождают страданий, мы осуществляем легко, не задумываясь о смысле.

‍​‌‌​​‌‌‌​​‌​‌‌​‌​​​‌​‌‌‌​‌‌​​​‌‌​​‌‌​‌​‌​​​‌​‌‌‍

В чем смысл жизни – в чем смысл страдания?

Существует немало концепций, дающих ответ на этот вопрос. И у каждого течения человеческой мысли есть свои недостатки (по крайней мере, так это часто воспринимается теми, кто переживает поиск смысла жизни). Общая суть религиозных учений, например, на эту тему сводится к тому, что переживание страданий не останется без награды. Где – это уже зависит от конкретного учения.

Некоторые учения не предполагают награды при жизни, что мало кого способно обрадовать. Некоторые – предполагают, что при жизни это возможно хотя бы отчасти, правда это породит дополнительные усилия, которые, по сути – тоже есть страдание. И для того, чтобы решить, стоит ли овчинка выделки – нужен опыт. А для него – усилия, и это – определенный риск затраты сил, лишних страданий и неизвестного результата.

Некоторые, уже философские, течения призывают смысл жизни человека не в вечности, а в этой настоящей реальности, и сутью такого смысла может быть удовольствие. Что само по себе неплохо, на первый взгляд, но тогда встает вопрос – сопоставимы ли страдания с получаемым удовольствием? И для многих часто выходит, что не очень.

Другие течения считают, что можно полагать смысл жизни человека в том, чтобы оставить после себя что-то существенное (в зависимости от того, что вы сами решите считать существенным – от потомства до серьезного шедевра в области науки или искусства, общественной деятельности или спорта).

Однако, погружаясь во все эти религиозные и философские рефлексии, человек, ищущий ответ на вопрос «в чем смысл жизни?» никак не может уйти от двух вещей, над которыми не властен ни его ум, ни какое либо из течений человеческой мысли:

  1. Мы запрограммированы на счастье, и у нас есть потребность всегда стремиться к чему-то более позитивному, проще говоря – к большему количеству радости, стараясь предельно уменьшить количество страданий. Этим отчасти обеспечивается наше выживание. Физическая боль, так же, как и животным, сообщает нам о том, что в нашем организме что-то не в порядке и/или мы травматично взаимодействуем со средой. Боль заставляет нас меняться и искать более комфортные условия в среде. Душевная боль – более сложное явление, но и оно, по сути, подталкивает нас к тому же – меняться, развиваться, делать что-то, чтобы прекратить страдания тем или иным способом.
  2. Мы не можем ограничиться только проблемами выживания. Мы осознаем страх смерти не только в ситуации явной опасности, но и «вообще», и он заставляет нас искать какие-то еще мотивы для действий, кроме обеспечения выживания, побуждает упорно искать какие-то способы продлить себя в вечности или познать ее в той или иной мере.

Смысл жизни человека, таким образом – индивидуальное понимание цели существования, стоящее за рамками простого выживания как отдельного человека, так и вида. И смысл – то, что должно давать энергию для действий, а значит, приносить удовлетворение на эмоциональном уровне. Собственно, то, ради чего мы будем способны преодолевать страдания не только сиюминутно, но и в долгосрочной перспективе.

Если собрать все это в некую простую схему, получится следующее. Стремление к удовлетворению потребностей и удовольствию побуждает нас действовать. В действиях мы неизбежно натыкаемся на препятствия, потому что являемся членами системы (которая состоит как минимум из людей, материальных объектов, природы), и ни одна система не существует только для того, чтобы нам было хорошо. Соответственно, возникают конфликты с другими представителями реальности, с ее процессами и независимыми от нас законами.