добрался до кровати, понимая, что крепко влип.
Отец разбудил меня рано утром (мне не удалось мирно проспать все ужасы
похмельного синдрома). Под душем я пытался придумать себе оправдание: «меня
втянули в это дело приятели», или «это вышло случайно», или «наверное, кто-то подлил
виски в мой лимонад». Но вариант с неведением я даже не рассматривал. Мне бы и в
голову не пришло сказать: «Ты никогда не говорил мне, что напиваться плохо».
Это была бы не просто ложь, а клевета на моего отца. Разве он не говорил мне?
Разве не предупреждал меня? Разве не пытался научить меня, как себя вести? Я
прекрасно знал, что он прекрасно знает, что я все прекрасно знал.
У меня не было оправданий. Как пишет Павел, у всех нас их нет. В одном из самых
важных мест Библии он говорит:
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы,
так что они безответны.
Рим. 1:19-20, курсив мой. — М. Л.
Нам нечем оправдаться, потому что Бог раскрыл нам Себя в Своем творении.
Псалмопевец говорит: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его
вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет
наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов
вселенной слова их» (Пс. 18:2-5).
Каждая звезда — это объявление. Каждая травинка — напоминание. Ледники —
мегафоны, времена года — главы, облака — плакаты. Природа — это гимн из многих
частей, но у всех них одна тема, один смысл: Бог есть. Много веков назад Тертуллиан
написал:
Не перо Моисея положило начало знанию о Создателе... Огромное большинство
человечества — хотя они не слыхали имени Моисея, — не говоря уже о его книге, — тем
не менее знают Бога Моисея. ...Природа — учитель; душа — ученик. ...Уже сам по себе
один цветок живой изгороди... одна морская раковина... одно перо болотной птицы...
разве они могут сказать вам что-либо плохое о Создателе? ...Если я предложу вам розу, вы
не можете презирать ее Создателя 2.
Творение — это первый миссионер Бога. Есть те, которые никогда не держали в
руках Библию и не слышали ни слова из Писания. Есть те, кто умерли, прежде чем Слово
Божье перевели на их родной язык. Есть миллионы тех, кто жили в древние времена, до
Христа, или жили в дальних странах, далеко от христиан. Есть простые люди, для
понимания которых благовестие слишком сложно. Что ждет в грядущем людей, никогда не слышавших о Боге?
И снова ответ Павла прост и ясен. Сердце человеческое способно познать Бога
через творение Его рук в природе. Если это все, что когда-либо видел человек, этого
достаточно. Нужно лишь откликнуться на то, что дано. И если дано только
свидетельство творения, этого вполне достаточно.
Проблема не в том, что Бог не говорит с нами, а в том, что мы не слушаем. Бог
говорит, что Его гнев направлен на все и на всех, что и кто подавляют знание истины.
Бог любит Своих детей и ненавидит то, что их губит. Это не значит, что Он злится или что
Он вспыльчив и непредсказуем. Это значит, что Он любит вас и ненавидит то, во что вы
превратитесь, отвернувшись от Него.
Назовем это священной враждой. Праведной ненавистью ко греху. Божественным
неприятием зла, губящего Его детей.
Вопрос не в том, как может любящий Бог гневаться, а в том, может ли любящий
Бог не испытывать гнев.
3
Рим. 1:21-32
БЕЗБОЖНАЯ ЖИЗНЬ
...И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному
человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся
И поклонялись, и служили твари вместо Творца...
Рим. 1:23, 25
Способен ли сверчок постичь таинство причастия? Я размышляю над этим
вопросом с прошлого воскресенья, когда столкнулся и со сверчком, и с вопросом. Во
время причастия я склонил голову и увидел под своей скамьей незваного гостя.
Насколько я могу понять, он проник в боковую дверь, прокрался мимо ботинок дьякона
и устремился к центру святого места.
При виде этого сверчка в моей душе всколыхнулось много чувств, правда, среди
них не было ни одного возвышенного. Да простят меня все любители энтомологии, но
меня не пленила его красота и не ошеломила его мощь. Обычно я не интересуюсь