Напряженный
Умиротворенный
особенность:
Может быть, я
Может быть, я
Может быть, я
Может быть, я грешен,
Самоанализ:
грешен, но я лучше,
грешен, но я
грешен, ну и что?
но если постараюсь...
чем...
прощен.
Богословие:
Пренебрегает Богом Отвлекает Бога
Откупается от Бога
Ищет Бога
Наклейка
«Жизнь коротка!
«Бог все видит, и я
«Я должен, должен;
«Я не совершенен,
на бампере:
Не зевай!»
тоже»
надо идти трудиться»
но я прощен»
Мало благодарю
Жалобы:
Мало наслаждаюсь... Мало выследил...
Мало делаю...
Его...
Любимое
Мартовский кот
Сторожевой пес
Трудолюбивый бобер
Парящий орел
животное:
Проводит время,
В замочную
На обилие Божьих
В ресторанное меню
На список дел
глядя:
скважину на соседа
благословений
О благодати:
Для меня-то?
Да уж, для тебя-то!
Нет, не для меня
Да, для меня
О грехе:
Никто не виновен
Он виновен
Я всегда виновен
Я был виновен
Что я делаю — это
Мое дело — то,
Мое дело — то,
Мое дело — то, что
Дела:
мое дело
что делаешь ты
что требует Бог
делает Бог
Любимая фраза:
Гуляй!
Исправься!
Трудись!
Спасибо!
Если это приятно,
Если ему приятно,
Если это приятно,
Если это приятно,
Ограничения:
вперед!
отметь это
это не для меня
рассмотри это
Состояние:
Пресыщенность
Негодование
Усталость
Благодарность
Тебе нет оправдания У тебя нет права
Тебе не решить твоих
Тебе нечего
Вывод Павла:
за твои дела
судить других
проблем
бояться
«... Неизвинителен
ты... судящий
другого, ибо тем
«... Делами закона
«... Предал их Бог в
же судом, каким
не оправдается
«... Праведный
Ключевая
похотях сердец их
судишь
пред Ним никакая
верою жив будет».
цитата:
нечистоте...»
другого,
плоть...»
(Рим. 1:17)
(Рим. 1:24)
осуждаешь себя,
(Рим. 3:20)
потому что, судя
другого, делаешь
то же». (Рим. 2:1)
Гедонист. Судья. Законник. Все трое заняты тем, что нужно им самим, а не их отцу.
Павел говорит об этих троих в первых трех главах Послания к Римлянам. Посмотрим на
каждого.
Строящий хижину гедонист
Рим. 1:21-32
Не похожи ли вы па гедониста? Любовь к своей низине победила в нем стремление
вернуться во дворец. Он променял дворец на хижину. Цель его жизни – удовольствие.
Таково определение гедонизма, и именно так живет этот сын.
Гедонист строит жизнь так, как если бы никакого отца у него не было, нет и не
будет. То есть когда-то там, давным-давно, может, и был отец, но чтобы сейчас, в
данную минуту? Сын проживет без него. В каком-то отдаленном будущем, может быть, придет отец и позовет его, но не сегодня же? Сын сам кует свое счастье. Вместо
будущего журавля ему хватает сегодняшней синицы.
Именно таких людей имел в виду Павел, когда сказал: «...славу нетленного Бога
изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и
пресмыкающимся И поклонялись, и служили твари вместо Творца...» (Рим. 1:23, 25).
Гедонист совершает невыгодный обмен, он меняет дворец на хижину, и брата на
чужеземца. Он поселяется в лачуге вместо дома своего отца и гонит его сына прочь.
Ищущий вину судья
Рим. 2:1-11
Второй брат рассудил просто: «Зачем заниматься своими ошибками, когда я могу
заняться чужими?»
В жизни он — судья. «Может быть, я не хорош, но если удастся отыскать кого-то, кто еще хуже, можно не волноваться». Свою добродетель он культивирует на чужих
пороках. Он рвется в любимчики учительницы младших классов. Выпячивает ошибки
одноклассников, умалчивая о своей двойке. Он — соседский сторожевой пес, донимающий людей призывами к очищению, а свалку на собственном дворе не
замечающий.
«Приди, Господь, я покажу тебе грехи моего ближнего», — взывает моралист. Но
Бог не пойдет за ним в долину. «... Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим. 2:1). Это пустая уловка, и Бог ее раскусит.