Вот наши верные нити связующие в Мир иной, за грани жизни нашей — и потому сейчас можно поставить задачу. Итак, задача: по аналогии с фундаментальными законами Мира материального предельно и четко сформулировать фундаментальные законы Мира единого.
Зачем?
Чтобы применить их далее к жизнеописанию главного героя романа, потому как именно в процессе жизнеописания этого предстанут Большие ответы.
Конкретных аналогий в пользу единство некоего основополагающего фундамента можно привести множество.
Например, мы говорили, что есть два наиболее контрастных состояния привычного Мира, твердое тело и волна. Причем выделить их в «чистом» виде невозможно. Не существует идеально твердого тела и идеально плоской волны, как не существует абсолютно черного и абсолютно белого. Можно найти весьма близкие к крайностям примеры, но материальный Мир в целом — это бесконечное многообразие всевозможных цветов и оттенков вплоть до их полной неописуемости.
В Мире духовном также легко выделить два аналогичных контрастных состояния. Мы говорим в повседневности:
«У меня на душе мертвый штиль».
«Не волнуйтесь, пожалуйста».
И точно также невозможны некий абсолютный душевный покой-нирвана и некое абсолютное «беспокойство». Жизнь наша в целом также представляет бесконечное разнообразие оттеночных чувств и переживаний.
Еще один пример.
В материальном Мире можно выделить две резкие крайности в развитии процессов, непрерывное течение и скачок (квантовость). Аналогичные крайности легко заметить и в Мире духовном. Периоды последовательного развития событий неизбежно сменяются очередным рубиконом, событиями стрессовыми, когда приходится принимать скорое поворотное решение:
Такая строфа из «Машины времени» приходит на память.
И совершенно верно подмечено далее: сколько не давай себе слово, а сойти с «пути прямого» все равно придется… И не прокимаришь ты целую жизнь пескарем премудрым в пещерке уютной, речной, ибо «так уж суждено»… Таков конкретный закон этой единой Реальности.
И наш неизбежный переход в Мир иной — есть тоже скачок, скачок узловой, базисный, а душа — одно из связующих звеньев.
Хорошим примером резкой контрастности душевных переживаний являются столь популярные ныне «виртуальные» взаимоотношения. Вначале знакомство завязывается письменно. Иногда это происходит с вдохновляющей легкостью и взаимопониманием, длится недели, месяцы… И вот, нет сомнений, друг другу нужны… Назревает скачок, своеобразный переход на некий новый «квантовый» уровень.
Следует обмен телефонными номерами. Захочешь ли услышать еще этот голос? Кто он (она) в разговоре простом и обычном?
Но это скачок не узловой, чаще всего преодолимый. Впереди куда поважнее.
Реальная встреча.
Первые секунды, первые взгляды… И есть ли хоть что-либо дальше?
Скажу еще раз, что подобных примеров, пусть на чей-то взгляд и не очень серьезных, можно отыскать множество и соответствующие параллели будут постоянно прослеживаться по ходу дальнейшего развития сюжета. Однако на данный момент особо заметна необходимость двух самых общих закономерностей. Потому о них сейчас и поговорим особо.
Глава шестая То, что необходимо особо
На предназначенном для нас уровне материального Мира (макроуровне) закон действия и противодействия прослеживается с первых мгновений жизни. Попав из темноты на яркий свет, мы жмурим глаза. Услышав ревущие звуки, затыкаем уши. Ударяя кулачком крохотным по чему-либо, чувствуем ответную боль.
Сформулировать научно этот закон также очень просто. Всякое воздействие одного тела на другое вызывает точно такое же по величине противодействие — это один из основополагающих законов классической физики, известный в механике как третий закон Ньютона.
Сложнее проследить аналогичную закономерность в Мире духовном. Как правило, нужно достичь достаточно зрелого возраста (Бродский прав, «пятьдесят» в этом смысле вполне оптимальная цифра), чтобы и здесь на каждом шагу наблюдать аналогичную ситуацию. Главная трудность здесь в том, что не измеришь, но: «Кто имеет уши да слышит!» — и понимает прекрасно, о чем идет речь… А значит и есть смысл вести разговор дальше.
На духовном уровне о законе действия и противодействия можно говорить только качественно. И для этого вполне достаточно двух категорий, хоть и неизмеримых строго количественно, но вполне реальных и конкретных. Они хорошо понятны каждому, и даже тому, кто «не слышит».
Это Добро и Зло.
Использование этих двух категорий позволяет предельно просто сформулировать закон действия и противодействия на духовном уровне. А именно: всякое воздействие, исходящее от нас в виде Добра или Зла, в том же виде к нам и возвращается.
Аналогия здесь полнейшая. Как любое физическое воздействие находит соответствующий отклик в окружающем материальном пространстве, точно также соответствующий отклик в сфере духовных взаимоотношений вызывают каждый наш поступок, каждое наше решение.
«… и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить», — говорится с предельной ясностью в Святом Писании.
«Как аукнется, так и откликнется», «На чужом несчастье свое счастье не построишь», «Отольются кошке мышкины слезки», — говорит об этом с предельной ясностью и народная мудрость.
К слову, о народной мудрости.
Как она возникла? Кто говорил и когда? Кто отсеял?
Неуловимая тайна.
Та же Вселенная в том же, загадочном смысле. В смысле полной не-уловимости происхождения, и вечной жизни в дальнейшем, пока существуем в этом Мире мы.
И возникла, вроде, совершенно независимо от Святого Писания, а преломляет его с гениальной поэтической простотой и образностью так, что не выбросить, не заменить ни единого слова.
Какой гениальный поэт шлифовал кропотливо веками до алмазного блеска?
И во истину! — во истину сказано: «Глас народа — глас Божий».
Конечно, частенько приходится слышать: «Вот, кажись, столько добра сделал, а с неба за это еще ни копейки не упало».
Но об этом уже было достаточно сказано по поводу «чудес первого рода». Ведь добро, особенно в виде деньжат холявных, только поначалу и может добром казаться, а вот когда неизбежно прочувствуешь его тыльную сторону… Нужны, нужны в этом мире деньжата, кто ж спорит! — да только и серпануть они норовят по одному весьма деликатному месту, если не тормознуть вовремя.
Кроме того, Добро ведь тоже категория относительная.
И здесь еще одна вполне конкретная аналогия с Миром материальным, в котором «все относительно». То, что для кого-то и «добро» вне сомнений — другому может совсем другим показаться. Для кого, например, есть Добро в действиях бандита, захватчика?
Впрочем, в крайностях как раз и понятней.
А как разобраться в ситуациях сложных?
Как найти точки пересечения для всех сразу? — только копни здесь, как вновь переливчатой гаммой замелькают сплошные неуловимости. И разобраться в них самостоятельно нет никакой возможности.
И здесь, здесь также аналогия полнейшая с материальным физическим Миром. С Миром привычным, в котором все порой переплетено настолько сложно с точки зрения взаимодействия различных сил, что невозможно рассчитать даже с помощью самого мощного компьютера. Однако процессы благополучно движутся. Движутся у нас на глазах, и согласно установленным Свыше законам. По аналогичным законам работает и в Мире духовном абсолютный невидимый компьютер, воздающий с абсолютной точностью по делам и поступкам каждому.