[Там же]: «… и выйдет он в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих.» (Судя по книге «Зоар», эти войны будут на севере, в стране Гога.)
Поразив врагов, Гог возвратится в Эрец-Исраэль
[Там же, 11: 45]: «И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного…»
С приходом Гога в Эрец-Исраэль наступит время невиданных бедствий
[Там же]: «… но придёт он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор.»
Тогда спасутся лишь праведники
[Там же, 12: 1]: «И спасётся в ту годину народ твой, все те, что будут обнаружены в записях книги (жизни).»
Последовательность войн царства злодеяний книге «Зоар» (в нашем понимании).
Сыны Ишмаэля воздвигнут преграды сынам Израиля, возвращающимся на свою землю
[Зоар, гл. Ваэра, 32]: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землёй, когда та будет долгие годы пуста, ведь и обрезание их — пустое, без совершенства. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою, до той поры, покуда не воздастся им за обрезание.»[138]
Эдом начнёт войну против сынов Ишмаэля
[Там же]: «Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, — будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом…»
Эдом покорит арабские страны, но Эрец-Исраэль не достанется ему
[Там же): «… и покорят эти тех (т. е. сыны Эдома сынов Ишмаэля), но Святая земля не перейдёт в руки сынов Эдома.»
Народ, обитающий на краю земли, соберёт народы против царства злодеяний
[Там же]: «В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его…»
Все сыны Эдома пойдут на Иерусалим, и лишь тогда Всевышний разгромит их
[Там же]: «… пока не соберутся против него (Израиля) все сыны Эдома со всех концов Земли, — и тогда пробудится Всевышний против них, и об этом сказано (Иехезкель, гл. 38): (6) «Гомэр и все отряды его, дом Тогарма с окраин севера и все отряды его, — народы многие с тобою… (18) И будет: в день прихода Гога на землю Израиля, — слово Г-спода Б-га! — возгорится гнев Мой в ярости Моей»; (Даниэль, 12:1): «И встанет тогда Михаэль, князь великий… и наступит время бедствий… И спасётся в ту годину народ твой…»
Рав Гай Гаон: накануне избавления в Эрец-Исраэль будет властвовать Эдом
[Письма р. Гай Гаона]: «… Вы спрашиваете: «Как будет происходить избавление от начала его и до самого конца, и воскресение из мёртвых, и новые небеса»? — Для подробных и точных объяснений потребуется очень много времени, потому здесь я могу дать лишь общие пояснения:
1. Начальный этап избавления продлится восемь лет, включая год избавления, — и это имели в виду наши мудрецы, говоря намёком в трактате «Санэдрин» (97, а): «В семилетии, по истечению которого придёт сын Давида…»
2. В этом семилетии Эдом будет властвовать над Израилем не менее девяти месяцев, но и не более трёх с половиной лет, ибо Израиль должен отнять власть именно у Эдома, как сказано (Бэмидбар, 24: 18): «И будет Эдом подвластен, и будет подвластен Сеир врагам своим, — Израиль одолеет их. И будет властвовать потомок Яакова…»
ГЛАВА СЕДЬМАЯ: Как подготовиться к приходу Машиаха
Песнь «Аазину».
Одним из последних пророчеств Моше Рабейну была песнь «Аазину» («внимайте»). в этой песни сокрыта вся история еврейского народа, и потому её чтение и глубокое изучение имеет особый смысл. рав Саадия Гаон в книге «О последнем избавлении» (гл. 8) писал: «… вот — всё это разъяснено в писании, а древние мудрецы лишь расположили события в том порядке, в котором они записаны. Да славится имя Его, умножившего свои милости нам и предостерёгшего о бедствиях, дабы не застали нас внезапно и не потеряли мы надежду.»
[Дварим, гл. 32]:
«Внимайте, небеса, — я буду говорить, земля услышит речи уст моих.
Прольётся, словно дождь, учение моё, закаплет, что роса, речение моё, — что моросящий дождь на зелени листвы, что капли на траве.
138
В своё время тринадцатилетний Ишмаэль с радостью согласился, чтобы Авраам обрезал его. За эту заслугу Всевышний дал его потомкам Право поселиться на Святой земле, пока Израиль находится в изгнании, несмотря на то, что обрезание, перенятое арабами от их прародителя, - «пустое», т. е. лишено всякого внутреннего содержания. Они не унаследовали истинный смысл заповеди и её духовные корни, и всё, что осталось им от обрезания — лишь неприятная обязанность, связанная с физическими страданиями. Израиль же унаследовал заповедь обрезания со всеми её законами и глубоким внутренним смыслом. Брит-мила, совершающаяся у нас на восьмой день после рождения ребёнка — важное семейное событие, сопровождающееся большой радостью.