[Поучения рабби Элиэзера, гл. 29]: «В будущем Всевышний удалит от них (народа Израиля) тупость сердец, и не будут более упрямиться перед своим Создателем, как сказано: «И удалю из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце из плоти», и сказано (Дварим, 10: 16): «И обрежете тупость сердца вашего, и выи вашей не ожесточите более.»
[Трактат «Сукка[150] 12, 52, а]: «Сказали мудрецы: Написано (Йоэль, 2: 20): «А северного удалю от вас.» — Это «ецер-ара», что прячется в сердце человека.»[151]
В конце дней Всевышний накажет всех, кто расчитывает на своё богатство
[Цфания, 1: 12]: «И будет в то время: обыщу я Иерусалим со свечами и накажу людей, что застыли на дрожжах своих[152] и говорят в сердце: «Не делает Г-сподь добра и не делает зла.» — Поясняет Радак: «обыщу я Иерусалим со свечами», — обыщу Я даже самые потайные места Иерусалима, дабы найти и уничтожить преступников его; «и накажу людей, что застыли на дрожжах своих» — тех, что спокойно сидят в домах на своём имуществе, словно вино, покоящееся на дрожжах; «говорящих в сердце своём: «Не делает Г-сподь добра и не делает зла» — т. е. не бывает от Него человеку ни добра и ни зла, так как не надзирает он за сотворёнными Им.»
[Цфания, 1: 13]: «И станет богатство их — добычей, и дома их — пустошью; построят дома, но не будут жить в них, насадят виноградники, но не будут пить их вино.» А далее написано: (18) «Ни серебро их, ни золото, спасти не сможет их в день ярости Г-сподней…»
[Псикта-Рабати и Ялкут-Шимони, Цфания, 1: 12]: «И будет в то время: обыщу я Иерусалим со свечами…» — «со свечами», а не при свете солнца и не при свете луны. — Почему? — Чтобы уничтожить хамец[153] накануне Песах, его ищут только при свете свечи, поэтому и Всевышний будет со свечами обыскивать Иерусалим, дабы искоренить «ецер-ара» и сжечь места идолопоклонства.»
В конце дней даже изучающим Тору не будет покоя от «ецер-ара»
[Трактат «Ктувот»[154], 112,6]: «Сказал рабби Зейра[155] со слов рабби Ирмии Бар-Абы[156]: «В поколении, когда придёт сын Давида, даже учащим Тору будет предъявлено обвинение. — Когда я сказал об этом Шмуэлю, он добавил: «В те времена будет совершаться очищение за очищением, как сказано (Иешаяу, 6:13): «Но ещё останется на ней (земле Израиля) десятая часть (народа), да и та будет разорена; но как от ореха и дуба остаётся в листопад ствол их, так и (оставшиеся) — святое потомство народа — станет стволом его.» — Поясняет Раши: «На оставшуюся часть тоже возложу руку Мою и очищу её очищением за очищением, пока не останутся чистейшие праведники, что возвратятся ко Мне всем сердцем.»
[Трактат «Санэдрин», 98, б]: «Сказано (Зехария, 8: 10): «Ибо прежде тех дней… ни выходящему, ни приходящему не будет покоя из-за притеснений…» Что это значит? — Сказал Рав: «Даже учащим Тору, которым Писание обещает благополучие, как сказано (Теиллим, 119: 165): «Велико благополучие любящих Тору Твою», не будет покоя от притеснений.» Поясняет Раши: «Ни выходящему, ни приходящему» — это учащие Тору, которые должны были бы выходить и приходить благополучно, даже им не будет мира; от притеснении — от многочисленных бедствий; другое пояснение: от «ецер-ара».
В конце дней поймут все, что соблюдение субботы — ключ к душевному покою.
Даже субботние наслаждения (изысканные еда и питье)[157] спасут от мук, предшествующих приходу Машиаха
[Трактат «Шабат»[158], 118,6]: «Рав Нахман Бар-Ицхак[159] сказал: «Всякий, кто наслаждается в субботу, спасётся от порабощения во времена изгнания.»
[Там же]: «Сказал рабби Иеошуа Бен-Леви со слов Бар-Капары[160]: «Всякий, кто совершает в субботу три трапезы, спасётся от трёх бедствий: от мук, которые будут предшествовать приходу Машиаха, от наказания в аду и от «Войны Гога и Магога»… Сказал рабби Иосей[161]: «Да будет мой удел с теми, кто справляет в субботу три трапезы.»
Если Израиль соблюдёт две субботы согласно «Алахе»[162], избавление придёт сразу
[Там же]: «Сказал рабби Иоханан со слов рабби Шимона Бар-Иохая: «Если Израиль соблюдёт две субботы согласно закону, сразу же придёт избавление…»
151
Здесь имеет место различное значение двух слов с одним и тем же корнем: («цфони») - северный, и («цафун») - прячущийся.
153
Хамец - всякое квасное. В праздник Песах запрещён к употреблению и поэтому вечером накануне праздника нужно обыскать весь дом, собрать всё квасное и назавтра утром сжечь.
154
Ктувот - трактат Талмуда, занимающийся в основном выяснением законов, связанных с брачными контрактами.
157
Каждый, выделяющий субботу среди других дней изысканной едой, на деле признает, что мир сотворён в шесть дней, и тем самым доказывает свою веру в Творца.