Подавление импульсивности приводит к блокировке энергии, к усугублению состояния людей, при котором они воспринимают окружающих как «их», а не «нас». Но нам-то нужно добраться до точки, где вы действительно живете с «нами», а не с «ними». Не с «ним» или с «ней», но с «нами». И, наконец, если вы действительно практикуете йогу Единения, то осознаёте, что существует лишь «Я» во многих формах. Вы слышите?
Итак, истина – один из чудесных проводников, способов для работы с отношениями. И я узнал – у меня есть возможность использования своей роли лектора, чтобы моя правда стала настолько доступной для вас, насколько я могу это сделать. И вот, люди говорят: «Спасибо за то, что вы правдивы. Нам становится легче самим быть правдивыми, равняясь на вас». И я думаю, что вовсе не сложно стать таким примером, если это само по себе начинает помогать другим людям.
Лето 1989
ПОИСК ИСТИНЫ СРЕДИ ИЗМЕНЕНИЙ
26 июля 2015
Когда кто-то из глубоко страдающих приходит ко мне, моей первой реакцией на их боль является сочувствие, сопереживание; моё сердце болит ответно.
Но вот мой ум успокаивается, и я начинаю ощущать расширенное осознание, в котором чувствую своё тождество с этим человеком, а не только сочувствие. Происходит некий феномен, теперь передо мной уже не «тот» человек со своим страданием. Оно становится нашим страданием. Если я успокою свой ум и углублю своё осознание, я приду к месту, где это всё – часть Единого; теперь опыт показывает, что это не его или моё страдание, но «страдание вообще», которое включает в себя боль этого человека, боль в моём сердце, и всё это вместе. Если я расширяю моё осознание дальше, я сам становлюсь пространством, окружающим страдания, и в пределах этого пространства существует боль человека и боль в моём сердце, что очень похоже на облака в пределах неба.
Теперь, держа в виду вышесказанное, позвольте мне на минутку переключиться на другую тему. Сразу после своего просветления Будда сформулировал Четыре благородные истины. Первая из истин: страдание существует; вторая: причиной страданий человека являются «цепляния» ума, стремящегося к чему-то и отторгающему что-то. Постоянное стремление удовлетворить всё возникающие потребности приводит к разочарованию. Например, если у меня была густая шевелюра, а затем волосы выпали, я буду страдать; причиной страдания является «цепляние» к модели себя с густыми волосами. Не было бы повода страдать из-за отсутствия волос, если бы я не «цеплялся» за модель своим умом. Старея, вы будете страдать, если вы «цепляетесь» за вашу молодость; заболев, вы будете страдать, если вы «цепляетесь» за представление о себе здоровом; зимой вы тоскуете по лету; если ваши дети покинут дом, вы будете страдать, если вы «цепляетесь» за свою роль родителя.
В мире, где все явления непрерывно меняются, вы можете наблюдать, что в ту же минуту, когда ум пытается схватить что-то и удержать захваченное, человек начинает страдать.
Третья благородная истина: Если вы отпустите свои «цепляния» ума, свою беспокойную неудовлетворённость, вы станете свободным от страданий. Это очень глубокое учение. Если у вас болит зуб, страдаете вы или нет, будет зависеть от того, как ваш ум трактует этот сильный раздражитель. Как-то я парился в бане – было очень жарко! Мой друг рядом со мной тяжко страдал, в то время как я был в экстазе. Мы оба попали в одну баню, но наши представления и ожидания были разными – для моего друга условия оказались слишком жаркими, а для меня это был всего лишь новый момент!
Изучение этих истин позволяет увидеть свои личные затруднения. Когда вы смотрите на свои страхи и страдания, вы можете увидеть, каким образом и в какой степени они вызваны вашим собственным умом. Даже смерть любимого человека является частью процесса жизни и смерти. Почему Вы страдаете? Когда листья на деревьях желтеют, краснеют, а затем опадают, вы не страдаете, вы смотрите на природу и видите циклы рождения и роста, жизни и смерти, и вы понимаете, как всё это сосуществует.
Вы встречает другого человека, и вы становитесь друзьями, а затем друг умирает, и вы страдаете, хотя год назад вы даже не были знакомы, и если бы тот человек умер, вы никогда не заметили бы происшедшего. Но что-то случилось в уме, и теперь вы страдаете.