15 октября 1995
СФЕРА ПОЛИТИКИ
19 сентября 2012
Одна из систем, частью которой мы являемся, – это, конечно, политическая. Возможно, мы не хотели бы быть её частью, но так уж оно получается. И все люди, играющие с властью в сфере политики, и её влияние на средства массовой информации, и её влияние на коллективное сознательное человечества, и те люди, которые уже не могут жить без власти, – они из нас. Они варятся в политике. Мы создаём поле, где они могут играть с властью, и власть может быть более или менее сострадательной. Политическая система представляет собой структуру, членом которой вы являетесь, если у вас есть паспорт, нравится вам это или нет. Вы – часть правительства, и даже если вы не голосуете, вы всё равно голосуете. Получается, что нет никакого выхода. Вы не можете сказать: «Я не собираюсь иметь ничего общего с политикой». Вы, конечно, можете произнести эти слова, но следует обратить внимание, с каким оттенком вы это говорите. Вы можете сказать: «Я не собираюсь ввязываться в политику, потому что я так занят своим делом, что, думаю, именно в этом моя главная задача. И я буду голосовать, но не собираюсь терять время на участие в предвыборных кампаниях и чём-либо подобном, поскольку мою энергию лучше всего использовать на моём собственном месте». И это прекрасно. Хорошо, если вы думаете, что у вас есть свой путь, если можете прямо смотреть в глаза, говоря: «Ну что ж, всё так и есть». Если же вы говорите: «Я не имею ничего общего с политикой, потому что это слишком грязное дело и я его не одобряю», забудьте такую точку зрения – вы отрекаетесь от своей ответственности перед обществом. Всё просто.
Сейчас происходит интересный момент сдвига коллективного сознания. В частности, это касается нашего отношения к изменениям во властных структурах. Теперь бизнес, с точки зрения социальной власти, довлеет над правительством, над религией. Бизнес подобен пиратам в открытом море. Так, вопрос: вы контролируете его извне, или он сам контролирует себя? Существует ли целый процесс метаигры, которая сама себя контролирует, и можете ли вы отстраниться достаточно, чтобы с позиции наблюдателя увидеть, как она разыгрывается? Как сдвиг в коллективном сознании будет развиваться, и какую роль вы здесь играете?
В вашу учебную программу входит наблюдение за системами, частью которых вы являетесь, и надо бы быть в состоянии сказать: «Эта система нуждается в доработке». Важно иметь возможность сдвинуть вашу игру так, чтобы вы не просто отвергали систему, говоря: «Я не думаю на эти темы, потому что всё это слишком сложно для меня. Пусть кто-то другой беспокоится об этом», потому что, пока вы всего лишь разочарованы и расстроены принципами «американизма», вы можете стоять на пути выживания своих сограждан.
Октябрь, 1995
ЧИДАКАША: СЛИЯНИЕ ЛЮБВИ И СОЗНАНИЯ
3 октября 2012
Чидакаша – это место, где сознание и любовь сливаются, где они становятся Единым. Это место, где чистые аспекты всех качеств собираются вместе; это вневременное и безымянное пространство, где всё присутствует, где вы знаете всё, но не привязаны ни к чему. Там нет цепляния, но есть осознание всего сущего и вовлечение во всё.
Задача, в конечном счете, состоит в том, чтобы иметь чидакашу широко открытой и при этом находиться в идеальном равновесии, осознавая невероятную боль в сердце и радость, и смех, и юмор. Все наилучшие учителя имели это свойство. А если у кого-то его не было, то – оттого, что их сердца не были достаточно открытыми. В этом внутреннем пространстве пребывал Махарадж-джи. Он держал сердце распахнутым на человеческом уровне и в то же время обитал в чидакаше, сохраняя совершенный баланс. Если вы закрываете свое сердце, ваша сила, как учителя, уменьшается невероятно, потому что вы теряете сочувствие, обаяние, эмоциональную и личную любовь в отношении своих учеников. Я имею в виду, что, на самом деле, Махарадж-джи любил нас реальной человеческой любовью. В то же время он настолько пребывал в чидакаше, что не потерялся в милосердии и позволил нам проходить наши собственные уроки и самим решать свои проблемы. Сердце являет милосердие, чидакаша являет заботу.
Многие из нас имели очень знающих учителей на духовном пути, но, в конечном счете, мы должны были найти дорогу, которая резонировала бы с самой глубокой частью нашего бытия; с другой мы быстро сворачивали. Есть много этапов в путешествии к вершине горы Истины. На ранних стадиях у вас может быть много различных руководителей. Некоторые откроют вам невероятные перспективы, некоторые дадут основательную подготовку, некоторые просто покажут цветы. Но есть такая веха на Пути, где Учитель должен ждать вас, чтобы взять с собой к вершине, которая определяет полнейшее совершенство. Путешествие идет от эклектики к единственному пути, где вы следуете своим курсом, своею стезёй.