После присоединения Абхазии к России дальцы и соседние с ними цебельдинцы долго не признавали власти русского царя. Это произошло лишь в 1841 году.
В настоящее время Лата — одно из самых больших сел предгорной полосы Абхазии. В нем два колхоза, на полях которых выращивается табак, виноград и кукуруза.
В ущелье реки Кодор, у слияния ее с Чхалта, близ села Чхалта (80 километров от Сухуми) чернеет скалистый мыс. Вершина его густо заросла пихтой, буком, елью. В этой живописной местности стоит крепость эпохи раннего средневековья — Чирке-Абаа.
Крепостная система расположена на трех небольших площадках, омываемых водами рек Чхалта и Кодор. По углам площадок размещены боевые башни, соединенные крепостной стеной. Внутри крепости сохранились остатки строений. В центре ее, на самой высокой точке, большая башня высотой около пяти метров. Судя по приемам кладки крепость была построена в IX–X веках. Очевидно, с тех пор ее неоднократно ремонтировали. Крепостная цитадель была почти неприступной.
Находясь на единственной дороге, ведущей к Клухорскому перевалу, Чиркс-Абаа контролировала путь, соединяющий Абхазию с Черкесией. Остатки подобных крепостных укреплений встречаются вдоль всей дороги до самого перевала. В средние века они надежно защищали Абхазский путь от нападений врагов.
ПРОШЛОЕ ОЧАМЧИРЕ И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ
В 55 километрах южнее Сухуми, на равнине между реками Адзиквара и Галидзга. расположен город Очамчире. Сейчас это один из ведущих сельскохозяйственных районов Абхазии, где культивируются чай, табак, тунг и эфиромасличные культуры. Город растет и благоустраивается.
Попытаемся же заглянуть в его прошлое и воссоздать историю этого города и его окрестностей. Оказывается, люди здесь обитали еще во второй половине III тысячелетия до н. э. Об этом рассказывают материалы, обнаруженные археологами Л. Н. Соловьевым и М. М. Иващенко во время раскопок в северо-западной части города, на берегу моря, в 1934–1936 годах. В самом древнем слое они нашли кремневые серпы и другие орудия труда, кости домашних животных — коров, коз, свиней, овец. Видимо, население занималось в ту эпоху земледелием, скотоводством и рыболовством.
Обломки сосудов с отпечатками тканей наводят на мысль о том, что у древних поселенцев было довольно высоко развито ткачество. Подобные сосуды были найдены и в Сухуми, в районе Красного маяка.
Интересно, что в древней Абхазии одним из основных продуктов торговли являлась соль. По сообщению греческого географа Страбона, многие устремлялись в Диоскурию главным образом потому, что там можно было купить соль. И вот однажды на набережной Очамчире было найдено промысловое поселение первой половины I тысячелетия до н. э., жители которого добывали соль.
О том, как они это делали, рассказывает Л. Н. Соловьев. Морскую воду отводили канавами в естественные впадины позади берегового вала, и здесь под действием солнечных лучей она испарялась. Затем в специальных четырехугольных длинных глиняных сосудах рассол выпаривали на огне[25].
Разведочные работы в районе Очамчире продолжались и в 1957 году. Искусствовед А. К. Кациа нашел бронзовые серпы, мотыги и другие сельскохозяйственные орудия. Следовательно, и в эпоху бронзы в этом районе процветало земледелие.
В период древнегреческой колонизации Черноморского побережья, в IV веке до н. э., в районе современного Очамчире возник античный город Гюэнос. Центр этой античной фактории был расположен на небольшом насыпном холме шириной 50 метров и длиной 70. Здесь найдено много чернолаковой посуды и морских ракушек, употреблявшихся в пищу греками. Аборигены пользовались в основном местной прекрасно изготовленной посудой. Украшения, сделанные здесь, также отличаются тонкой ювелирной отделкой. Фактория Гюэнос, как и другие античные пункты Абхазского побережья, «находилась в окружении местных племен, росла и развивалась благодаря самому тесному их хозяйственному контакту с аборигенами края»[26].
В первые века нашей эры на территории современного Очамчире и прилегающего к нему района проживало абхазское племя апсилов, которое в период раннего средневековья сбилось с другими родственными племенами (абазгов и санигов) и образовало абхазскую народность.
В XIII–XIV веках генуэзские купцы создали здесь свою торговую факторию Ола-Гуанда[27] и развернули широкую торговлю со многими народами Кавказа, в первую очередь абхазами и грузинами.
В XVI–XVIII веках, в эпоху турецкого господства, колония пришла в упадок, ее окрестности заросли непроходимыми лесами, в которых преобладал самшит, отсюда более позднее название этой местности Шимшир (по-турецки «самшит» или «самшитовая роща»).
После присоединения Абхазии к России на месте бывшей колонии возникло небольшое поселение Очамчире, где находилась одна из резиденций последнего владетельного князя Абхазии.
В первой половине XIX века Очамчире продолжало оставаться захолустным местечком, хотя по своему экономическому значению оно и занимало второе место после Сухуми среди населенных пунктов Абхазии. К концу 40-х годов XIX века грунтовая дорога связала Очамчире с Тбилиси, что внесло значительное оживление в быт местечка. По свидетельству некоторых авторов, в Очамчире сосредоточивалось много товаров. Была налажена постоянная связь с селом Илори, жители которого закупали товары и развозили их по всей Абхазии. Один из авторов сообщает, что в Очамчире «находится деревянный рынок в два ряда, по бокам разбросаны дома абхазских крестьян».
В 1844 году здесь был открыт порт, а в 1852 году Очамчире уже отмечается в литературе как «большое местечко». Из Очамчирского порта ежегодно вывозились в Россию и за границу (в Турцию, Францию и другие страны) самшит, каштан и различные сельскохозяйственные продукты.
Особую выгоду приносила торговля самшитом, который в Европе назывался «алмазным деревом». По свидетельству экономистов, эта ценная древесина в Европе продавалась чуть ли не на граммы, а в Турции, Гамбурге, Варшаве и Тулоне за нее платили любую цену. Из самшита делались челноки для ткацкой промышленности, ксилографические клише, всевозможные украшения и безделушки.
…Однажды в селении Моква 95-летний старик Кадыр Авидзба рассказал нам о том, что абхазские моряки, отправляясь в дальнее плавание вдоль Черноморского побережья Кавказа, поклонялись храму Ага-Ныха. Храм был воздвигнут на месте языческого капища, посвященного Ага-Ныха — абхазскому божеству, покровителю моряков. Ведь некоторые источники утверждают, что в средние века в устье реки Кодор был большой порт, куда заходили корабли многих заморских стран.
Руины этого храма, построенного около тысячи лет назад, сохранились на территории села Адзюбжа, в местечке Мармал-Абаа. Толщина стен храма, выложенных пестрыми камнями и украшенных орнаментом местной работы, достигает метра. Снаружи храм был облицован мраморными плитами, поэтому местные жители и назвали его Мармал-Абаа («мраморное строение»).
Село Адзюбжа в переводе с абхазского означает «междуречье». Оно раскинулось на левом берегу реки Кодор, в пределах Очамчирского района. В этом селе живут абхазские негры. Сюда они были завезены во второй половине XIX века с турецких невольничьих рынков. По свидетельству одного из старейших деятелей культуры Абхазии А. М. Чочуа, в 80-х годах прошлого столетия в Адзюбже жила большая негритянская семья: Халлыла, ее сыновья Амбер, Ква-Ква и Черин и их сестры. Все они 4* 51 со временем отлично освоили язык местного населения. Сыновья Халлылы женились на абхазках. Негритянская семья пользовалась большим уважением среди односельчан, которые помогали ей пахать землю, убирать урожай и строить дома.
В настоящее время кроме Адзюбжи негры живут в селах Киндг, Паквеш, Река, Меркула, Ачандара и в Сухуми.
Грозной цитаделью в средние века была Кодорская крепость, обнаруженная в пяти километрах от селения Атара Очамчирского района, на берегу реки Кодор. Крепость, сложенная из булыжного камня на известковом растворе, сохранилась довольно хорошо. Длина ее 68 метров, ширина в южной части 35 метров, в северной — 64 метра. В центре восточной стены, примыкая к ней, у входных ворот стоит большая трехэтажная башня, высотой 15 метров, облицованная речным камнем.
25
Л Н. Соловьев,