В 1952 году колхозник села Лыхны Лука Арджениа нашел клад бронзовых топоров, относящихся к XII–XI векам до н. э.
Вот в какие далекие — времена здесь уже существовала жизнь. В античный период, по некоторым данным, на месте села Лыхны была расположена греческая колония Зуфу[39].
От средних веков в селе Лыхны сохранился один из прекраснейших памятников средневековой архитектуры — Лыхненский храм, построенный в X–XI веках. Храм, его каменная ограда и внутренняя отделка дошли до нас в хорошем состоянии. Украшен храм чудесной фресковой росписью, относящейся к XIV веку. Исследовавший этот памятник проф. А. С. Башкиров отмечал, что здесь «чувствуется высокохудожественная эпоха и сильный мастер из школы твердосложившейся традиции», а академик архитектуры А. П. Северов считал его самым выдающимся сооружением подобного рода не только в Абхазии, но и на Кавказе вообще.
Вид Лыхненского храма в 1834 году (рисунок из альбома Ф. Дюбуа де Монперэ)
Храм поражает строгостью форм, гармонией и чистотой пропорций, что свидетельствует о большом мастерстве его создателей. К сожалению, имя строителя храма осталось неизвестным.
В храме была древнегрузинская надпись, исполненная письменами «асомтаврули», рассказывающая о появлении в 1066 году кометы. Надпись читалась так: «Христос, являешься ты благословенным богом и господином всего сущего. Это произошло от сотворения мира лета 6669, в хроникой 286(1066) в царствование Баграта, сына Георгия… в апреле месяце появилась звезда, из недр которой [исходили лучи], возвышаясь перед ней, подобно святому сиянию. Это произошло от вербной недели до воскресения [Христова]»[40].
Фрагмент фресок Лыхненского храма
В Лыхненском храме был похоронен владетельный князь Абхазии Сефир-бей Чачба (Георгий Шервашидзе), умерший в 1821 году. Его останки перенесли сюда из Сухумской крепости. Надпись на надгробии выполнена на греческом языке. Рядом с Лыхненским храмом находится полуразрушенный каменный дворец абхазских владетелей Чачба — замечательный памятник светской архитектуры XV века. Ко дворцу примыкает сооружение, напоминающее боевую башню, оно построено ранее.
С постройкой Лыхненского дворца связано предание.
При постройке дворца, говорится в преданий, никак не удавалось заложить фундамент, он все время разрушался. Усмотрев в этом желание небес получить жертву, князь приказал закопать под фундамент юношу и девушку. Лишь выполнив этот ужасный приказ, строители заложили фундамент и закончили строительство дворца.
Подобные предания имеют хождение и у других народов. У грузин, например, такая же легенда связывается с постройкой Сурамской крепости. Сюжет ее, как известно, лег в основу повести грузинского писателя XIX века Даниэла Чонкадзе «Сурамская крепость».
Поистине все эти роскошные дворцы и храмы строились на костях крестьян. Но не всегда все сходило с рук князьям и их покровителям — царским чиновникам. И об этом нам рассказывает история. Есть в центре села Лыхны большая площадь (поляна) Лыхнашта. Посреди площади, окаймленной с одной стороны шоссейной дорогой, а с другой — развалинами Лыхненского замка и зданием древнего храма, раскинула могучие ветви вековая липа.
Современный вид Лыхненского храма
Развалины дворца абхазских владетелей в селе Лыхны
Эта площадь, ставшая местом народных гуляний и конно-спортивных состязаний, была свидетелем кровопролитных боев между абхазскими крестьянами и царскими сатрапами. Так, в 1824 году доведенные до отчаяния крестьяне с оружием в руках выступили против своих угнетателей — абхазских князей. Несколько тысяч вооруженных крестьян окружили дом владетельного князя и осаждали его три недели. Вот как очевидец описывает события тех дней: «В доме засели две роты 44-го егерского полка, под командою капитана Марчевского и с ними 22 абхаза, оставшихся верными своему князю. Но положение гарнизона оказалось отчаянным еще и потому, что на дворе владетельного князя не было колодца и приходилось пользоваться водою из ручья, протекающего возле самой ограды. К нему спуск около 10 сажен, но место совершенно открытое. Повстанцы, занимая все пункты, с которых можно было держать под обстрелом ручей, днем буквально засыпали пулями каждого, кто подходил к воде, а ночью подходили к ручью и располагались цепью по берегу его.
Однако осажденные придумали безопасное средство для того, чтобы запасаться водою. У князя нашелся старый винный бурдюк. Его поставили на колеса, приделали к верхнему концу клапан, а к нижнему груз и спускали его под гору прямо в ручей. Там он наполнялся водою, а потом осажденные веревкой вытягивали бурдюк обратно. Несколько дней осажденный гарнизон пользовался водою, добытой этим незамысловатым способом. Но однажды абхазы-повстанцы засели у ручья и, когда на рассвете бурдюк был отправлен за водою, уничтожили его. Правда, и сами храбрецы поплатились жизнью, но другого бурдюка не оказалось, и осажденные остались без воды. Осада продолжалась три недели»[41].
Спустя 42 года эти места вновь стали ареной драматических событий. 26 июля 1866 г. на окраине Лыхнашта, в местечке Аджарыца (где ныне стоит здание Лыхненской средней школы), собралось до семи тысяч крестьян, проживающих в Бзыбской Абхазии. Поводом для народного волнения были слухи о кабальных условиях крепостной реформы. Особое возмущение вызвали толки о том, что крестьяне должны будут выкупать повинности и даже расчищенные ими земли у помещиков.
Знаменитый народный оратор эшерский крестьянин Осман Шамба предъявил представителям властей требования крестьян. Эти требования были отклонены, и крестьяне перешли к активным действиям. Вскоре восстание охватило почти всю Абхазию. Однако оно было подавлено царскими войсками. После восстания облик площади изменился— монументальный дворец владетелей Чачба, сожженный повстанцами, превратился в руины, а напротив него появилось мрачное каменное здание часовни, где были погребены царские ставленники, перебитые повстанцами.
Свободолюбивые традиции Лыхны продолжали жить. В 1905 году недалеко от Лыхнашта, в одном из крестьянских домов, была создана подпольная типография, в которой печатались прокламации Кавказского комитета РСДРП и листовки Гудаутской большевистской организации. Автором революционных листовок был Серго Орджоникидзе, в то время возглавлявший большевиков Абхазии.
В годы борьбы за установление Советской власти в Абхазии площадь Лыхнашта была местом крестьянских сходок. Уроженец этого села Нестор Лакоба (1893–1936) стал видным революционным деятелем Закавказья.
С живописным абхазским селом Лыхны связана яркая страница революционного прошлого Абхазии.
СЕДАЯ СТАРИНА ГАГРЫ
Чего только не пережил этот древний город за свою богатую событиями историю! Много веков назад здесь находилась созданная древними эллинами колония. Не раз вторгались сюда римские легионы, вынуждая местное население уходить далеко в горы. Привлекал этот край генуэзцев и венецианцев, основавших здесь свои фактории. Долгие годы притесняли свободолюбивых кавказских горцев царские сатрапы. Немало сил пришлось потратить абхазам, «чтоб грудью отстоять седую старину Гагр»[42].
Эта местность была обитаема еще в древнекаменном веке. В районе Гагры до сих пор встречаются кремневые орудия, а также и другие археологические находки, подобные находкам на юге России. Так, например, гагрский кинжал в уникальных бронзовых ножнах, датируемый VII–VI веками до н. э., который был найден в 1951 году любителем краеведения учителем истории К. Минасяном, имеет много общего с замечательным железным кинжалом, обнаруженным в окрестностях Вольска (близ Саратова), а также находками Малыгуновского клада, Келермесских курганов и Елизаветинской станицы (VI век до н. э.). Это подтверждает давние связи населения Абхазии с народами юга России[43].
41
В. Потто,
42
Ф. И. Пастернацкий,