Глава 6. Заботы
События, предшествующие этой апрельской ночи, не давали Сомову уснуть. К темноте внутри палатки время от времени добавлялись его тяжёлые вздохи. Мысли, сменяясь одна за другой, будоражили мозг. И каждая казалась важной. Да, Иван легко согласился с шаманом, что нужно стать вождём над тремя родами. И вот, он вождь. И что теперь? Когда-то, учась в военном училище, Сомов представлял, что дослужиться до генерала и будет управлять дивизией, а то и армией… Спортсмен-пятиборец легко поступил в рязанское высшее воздушно-десантное командное училище, был на хорошем счету, стал мастером спорта… Но пьяный инцидент с одним полковником поставил крест на его военной и спортивной карьере. Мстительный чиновник сделал всё, чтобы испортить жизнь зарвавшемуся молокососу. И стал Иван "перекати-поле"… И что делать сейчас? Мысленно жать тому полковнику руку или ещё больше его проклинать? Вождь, он вождь! Даже — султан… Количество жён не ограничивалось. Но сколько обязанностей накладывала эта власть? Можно, конечно, тупо прожить остаток жизни в плотских утехах, во всю используя привилегии вождя. Только не очень этого хотелось. А после памятного змеиного укуса он даже выпивать практически перестал. Запах алкоголя у него, почему-то, ассоциировался с тем случаем. Зато, словно мстя укусившей его змеюке, Иван с удовольствием стал употреблять её сородичей в пищу.
Устав лежать и мучиться от сонма навалившихся мыслей, вождь вылез из палатки. Рядом с входом тлели угли потухшего костра. Подложив веточек и раздув угольки, он снова вдохнул в него жизнь. Вскоре в походном котелке Ивана закипела вода. Побросав в кипящую жидкость высушенную кожицу плодов марулы, он стал ждать, когда заварится "африканский чай".
— Что, Слон, не спится? — спросил подошедший к нему шаман и уселся рядом.
— Уснёшь тут! — невесело усмехнулся Сомов. — Ты знаешь, Кааву, чтобы наши роды выжили, необходимо стать сильными? А для этого многое нужно поменять… Очень многое!
— Поэтому я и захотел, чтобы вождём стал ты, а не кто-то другой.
— Но захотят ли люди? Придётся учиться заново. А взрослые учиться не любят. Вон, Аббука, мой раб… Разве ему нужны новые знания? Ему и так хорошо.
— Для чего рабу новые знания? — удивился шаман.
— Любой раб, долго поживший в племени, тоже становится его частью и должен стать умелым помощником, а не только скот пасти и хижины устанавливать. У нас погибли лучшие охотники, заменить, кроме рабов, их некем. Поэтому попавшие к нам пленники должны изначально знать, что если они будут стараться, то со временем смогут получить скот, жениться и охотиться на кого захотят.
— Ты не боишься, что таким образом рабы сами станут управлять племенем?
— Кааву, если наши люди не будут учиться новому, то так оно и будет. Если лев становится ленивым, то приходит другой и прогоняет его. Разве не так?
— Так, — согласился шаман.
— А что происходит со стоячей водой, если в неё не попадает новая?
— Высыхает или зарастает травой, — озвучил Кааву всем известную истину.
— Так же происходит и с племенем. Если в него не вливать новую кровь, то оно хиреет и становится слабым.
— Это так, — снова согласился с ним шаман. — Но что ты хочешь менять и чему учить объединённые роды?
— Когда мы вернёмся к Большой Воде, то все дети будут учиться читать и писать. Помнишь, как Глафира учила племянницу Ньянкао и ещё некоторых детей?
— Помню. Но зачем это нужно?
— Чтобы сохранить знания, их записывают. Ты видел наши одежды, оружие, инструменты и многое другое. Чтобы всё это делать, одних слов и личного примера недостаточно, не в человеческих силах столько хранить в своей голове. Или представь такую ситуацию, случилась беда, и в племени не осталось людей, которые умеют лечить. Что делать?
— Люди пойдут к тем, у кого есть шаманы и опытные охотники, — ответил Кааву.
— То есть племя станет зависимым от других?
— Скорее всего, да.
— А если люди умеют писать и читать, то не нужно никуда ходить, книги подскажут, что и как нужно делать. Вот представь, пройдёт много-много лун, нас с тобой не будет, а какой-нибудь ребёнок посмотрит записи и скажет: "Спасибо Кааву, что написал это для нас".
— Я не умею писать. Я не знаю тех знаков.
— Ты можешь научиться, или будешь просто говорить, а кто умеет писать, твои слова перенесёт на бумагу.
— Лучше самому научиться, — ответил шаман.
— Почему? — удивился Сомов.
— Чтобы знать, что всё написанное — верно…
— Кааву, а тебе говорили, что ты очень умный? — улыбнулся от слов шамана Иван.
— Зачем говорить? Все и так знают.
Языки костра вздрогнули от громкого смеха вождя. В хижинах заворочались спящие аборигены, отдыхающая скотина тревожно навострила уши, какая-то собака подала голос.
— Ты и вправду на Солнце был Слоном, — сказал Кааву, покачав головой.
— Был, был, — не стал спорить Иван. — Чай будешь?
Шаман кивнул головой, и Сомов налил из котелка ему и себе горячий напиток. Мужчины на некоторое время замолчали, дуя на дымящийся в кружках отвар и делая маленькие глоточки.
— Хорошо, — продолжил Кааву, — дети будут учиться новым знакам, но это же не всё? Чему ещё они будут учиться? И чему ты хочешь научить взрослых?
— Хочу, чтобы они научились побеждать.
— Побеждать? — удивился шаман.
— Да! Побеждать свои страхи и лень. Наши охотники мечтают иметь много скота, много рабов и много ласковых жён… Я сделаю из них послушную и дисциплинированную армию, которая покорит все земли вокруг.
— Что такое "армия"?
— Когда охотники одного племени выходят биться против другого, то говорят, что одна армия вышла воевать против другой.
— Понятно. И как же они будут побеждать? Ты им дашь оружие, которое бьёт громом.
— Не дам. Чтобы уметь пользоваться тем оружием, слишком долго нужно учиться, а у нас на это нет времени.
— Значит то, из которого стреляют ваши дети?
— Да, — подтвердил Иван догадку шамана, — его и ещё кое-что. Но не оружие главное.
— А что же? — удивился Кааву.
— Дисциплина! — ответил Иван и подробно расписал, что это такое.
— Что ж, — выслушав разъяснения, произнёс шаман, — думаю, ради скота, рабов и жён, охотники выполнят всё, что ты им прикажешь.
— Надеюсь, — хмыкнул Сомов и продолжил, — женщинам тоже придётся многому научиться. Я хочу, чтобы все наши охотники носили одежды, которые согревают тело ночью и защищают от вражеских копий и стрел.
— Слон, у тебя есть жена. Думаю, пока мы кочевали, она приобрела много новый знаний, вот и поручишь ей заняться этим делом, — нравоучительно произнёс Кааву и допил остаток отвара.
— Жаль, что большинство других женщин кочуют вместе с мужьями. Находясь постоянно в дороге многому не научишься. У Большой Воды надо строить хижины, как у нас.
— Мы привыкли кочевать, а ты всех хочешь загнать в каменные дома?
— Зачем — всех? И что плохого в каменных домах? Ты же был у меня в гостях… Просторно, тепло, уютно и не надо бояться дождя, ветра, жары или диких зверей.
— Это так, — покивал головой шаман.
— А ещё, Кааву, я хочу на всём пути, по которому мы водим свой скот, вырыть ямы. Туда будет собираться вода с неба или подниматься из земли. Это позволит избежать нужду в ней. А рядом с этими ямами надо деревья посадить, чтобы в том месте отдыхать было удобно.
— Я видел, как вы сажаете деревья. Это хорошо. Ты ещё говорил, что для скотины тоже можно сажать траву, даже там, где она не растёт.
— Можно, — кивнул головой Иван и тоже допили свой отвар. — Надо выбрать безопасные для выпаса скота территории, огородить их, чтобы дикие животные не зашли туда, обработать землю и посадить необходимые семена. Как видишь, дел много… Все ли захотят ими заниматься? Проще же, когда всё растёт само. Только приходи, да бери.
— Есть рабы. Есть дети. Первое время они всё будут делать, что ты им покажешь.
— Это понятно. Кстати, меня ещё одна мысль тревожит.
— Какая?