Выбрать главу

В то время, как человечество стремительно обживалось в Мозгомирье, национальные правительства на оставляли надежды его контролировать. Прежде всего, были произведены попытки перенастроить Мозгомирье, приспособив его к национальным или индивидуальным нуждам. Сегодня нам смешно об этом слышать, но подобные попытки имели место. Надо ли уточнять, что они окончились грандиозным провалом: Мозгомирье не позволяло перенастроить себя – не только в отношении всего человечества, но и в отношении отдельных наций или индивидов.

Тогда национальные правительства попытались трактовать Мозгомирье в выгодном для себя ключе. Эти попытки оказались обречены на фиаско, ввиду доступа, который человечество получило к текущему прошлому. Метки на членов национальных правительств, занимающихся неблаговидными ухищрениями в свою пользу, вызывали гомерический смех зрителей. Распространение меток было невозможно остановить, так как они передавались по всему Мозгомирью, причем анонимно. Сообщения о том, что метки не отражают реальности, а являются плодом извращенного воображения, не возымели желаемого эффекта: каждый мог убедиться, что метки лично о нем или его знакомых, стопроцентно соответствуют действительности.

Особый интерес вызывал интерфейс Мозгомирья. Существовало множество догадок на этот счет, более или менее справедливых, но лишь с появлением глобальной экономической теории, объяснившей все ранее непонятные эффекты, ситуация прояснилась. Создателем глобальной экономической теории оказался человек, с которого началось распространение Мозгомирья по планете – мой уважаемый предок. Его теория все объяснила. Природа держала эволюционный скачок, что называется, про запас, ожидая изобретения подходящей экономической теории. Когда экономическая теория была изобретена, природа запустила новый этап эволюции – начав, разумеется, с изобретателя как наиболее подходящего для этих целей индивида. Это объясняет все: и то, что именно изобретатель экономической теории стал первым эволюционировавшим человеком, и то, что его экономическая теория оказалась заложена в интерфейсе Мозгомирья.

Не все экономисты того времени смирились с простой мыслью, которую я сейчас изложил. Экономическая теория моего предка подвергалась всевозможным нападкам и прямым оскорблениям, однако она оказалась настолько стройной и безукоризненной, что преодолела препоны. Несомненно, главную роль в ее устойчивости сыграл тот факт, что именно эта экономическая теория была заложена в интерфейс Мозгомирья – никакая другая теория не могла этим похвастать.

Признав, что обретенные в Мозгомирье способности никуда не денутся, человечество начало постепенно с ними свыкаться. Одновременно – медленно, но неуклонно – менялась человеческая психология. Как ей не меняться, когда каждый факт прошлой жизни мог быть проверен документально?!

В первую очередь, изменению подверглась область юстиции и охраны правопорядка. Расследование преступлений утеряло прежний смысл, ведь установить личность преступника стало делом нескольких минут. Национальные правительства пытались воспрепятствовать новому способу расследований, вплоть до полных запретов на Мозгомирье, но были сметены протестной волной. Человечество не желало возвращаться во времена субъективности – напротив, мечтало о лучшей доле, не только в юстиции, но также в экономике.

К тем многослойным и неоднозначным временам, когда человеческая психология изменялась на новейшую, относятся первые случаи использования интерфейса Мозгомирья по своему прямому назначению – применительно к экономике. Убедившись, что интерфейс отражает объективные экономические показатели, люди начали использовать их в экономических операциях, в частности при товарном обмене. Вначале этими людьми были отдельные просветленные, затем группы убежденных борцов за экономическую справедливость, затем – целые группы населения, со склонным к справедливости менталитетом.

Доверие к национальным правительствам на тот момент было исчерпано, поэтому, по прежним канонам, на планете наступил экономический хаос, известный нам под названием Диких времен. Это была страшная эпоха. Люди определялись, следует ли им жить по законам или без законов. Раньше естественные законы отсутствовали – можно было придерживаться тех или иных законов, в зависимости от национальности, вероисповедания или личной выгоды. Теперь же природные законы были дадены: доступным для общего понимания способом и со всей очевидностью. Однако, люди не были приучены жить в соответствии с ними, поэтому сопротивлялись физически и психологически. Никогда больше количество самоубийств не было велико, как в Дикие времена.