Господь призывает Свой народ сделать субботу отрадою (см. Ис. 58:13). Как это возможно? Надеяться на получение истинной радости и удовлетворения, которые Бог приготовил в этот день, можно лишь подражая примеру Христа, Господина субботы.
Христос регулярно поклонялся Богу в субботу, участвовал в богослужении и давал духовные наставления (см. Мк. 1:21; 3:1–4; Лк. 4:16–27; 13:10). Но он не ограничивался этим. В этот день Иисус общался с другими людьми (см. Мк. 1:29–31; Лк. 14:1), проводил время на открытом воздухе (см. Мк. 2:23) и совершал святые дела милосердия. По возможности Он исцелял больных и утешал сокрушенных сердцем (см. Мк. 1:21–31; 3:1–5; Лк. 13:10–17 14:2–4; Ин. 5:1–15; 9:1–14).
Когда Иисуса осуждали за то, что Он облегчал в субботу человеческие страдания, Он отвечал законникам: «Можно в субботы делать добро» (Мф. 12:12). Совершаемые Им исцеления не нарушали заповедь и не отменяли ее. Но они показали формальность тяжких и обременительных предписаний, исказивших смысл субботы, предназначенной Богом для духовного возрождения и духовной радости[292]. Суббота дана Богом для духовного обогащения человека. Дела, которые укрепляют отношения человека с Богом, можно считать достойными, правильными, а дела, которые отвлекают от этой цели и превращают седьмой день в обычный выходной, — запретными и греховными.
Господин субботы приглашает нас последовать Его примеру. Для внимающих Его призыву седьмой день всегда будет отрадою и духовным праздником — предвкушением небес на земле. Эти люди познали на личном опыте, что «Бог предназначил субботу для того, чтобы спасти нас от духовного разочарования. Неделю за неделей седьмой день утешает нашу душу, убеждая нас в том, что мы имеем совершенство во Христе, несмотря на наш еще не совершенный характер. Бог принимает Его голгофский подвиг как наше примирение. Мы входим в Его покой»[293].
Глава 20. Доверенное управление
Мы домоправители Божьи. Он доверил нам мудро распоряжаться временем и возможностями, способностями и имуществом, благословениями земли и ее дарами. Мы ответственны перед Богом за правильное использование всех этих даров. Наше признание Бога Владыкой всего выражается в верном служении Ему и ближним, а также в добровольных, пожертвованиях и десятине, приносимых для возвещения Евангелия и для поддержания и роста Его Церкви. Бог оказал нам особую честь, дав нам право распоряжаться всем вверенным, чтобы воспитать нас в любви и привести к победе над эгоизмом и алчностью. Мудро распоряжающийся доверенными ему дарами испытывает радость, когда в результате его верности другие люди получают благословения (Основание веры, 20).
Христианская жизнь — это самоотречение и принятие Иисуса Христа. Глядя на самоотречение Христа, отдавшего Себя за нас, мы восклицаем: «А что же мне сделать для Тебя?» Когда мы думаем о том, что полностью посвятили и отдали себя Богу, мы попадаем в такие обстоятельства, которые показывают несовершенство нашего посвящения. Затем Спаситель мягко обращает наше внимание на другие стороны нашей жизни, где также требуется отказ от собственного «я». И мы, откликаясь на Его зов, вновь посвящаем себя Богу. Постоянное посвящение себя Богу все глубже затрагивает наш внутренний мир, наш образ жизни, наши дела, наше отношение к окружающему.
Когда мы отдаем себя и все, что имеем, Богу, Которому по праву принадлежит все (см. 1 Кор. 3:21–4:2), Он принимает это, возвращая все в наше распоряжение, чтобы мы были попечителями и разумными управителями Его собственности, всего, чем мы «владеем». Тогда у нас пропадет желание жить удобной, эгоистичной жизнью, потому что мы будем помнить, что наш Господь никогда не имел богатой одежды, роскошного собственного дома и очень часто переносил лишения и преследования. Его призыв: «Идите и научите все народы» побуждает нас более всего в жизни дорожить церковным служением: благотворительностью, научением, проповедованием, крещением.
Что такое управление?
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа… и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1 Кор. 6:19, 20). Цена нашего искупления действительно велика. Мы принадлежим Богу. Но искупление было в сущности лишь возвращением того, что Ему принадлежало на правах Творца. Мы принадлежим Ему от начала, потому что «В начале сотворил Бог…» (Быт. 1:1). Священное Писание ясно утверждает, что «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс. 23:1).
При Сотворении Бог поделился Своими владениями с человеком, но Он продолжает оставаться истинным Владыкой мира, его обитателей и его богатств (см. Пс. 23:1). На кресте Он вернул Себе то, что Ему принадлежало по праву и что человек уступил сатане при грехопадении (см. 1 Кор. 6:19, 20). Теперь Он доверил Своему народу быть управителем Его владений.
Управитель — это человек, которому «доверено управление домом или наследством другого лица». Управление — это «работа управителя, включающая в себя как преимущества, так и обязанности»[294]. Для христианина управление означает «ответственность за все, что Бог доверил ему, за правильное использование Его даров: жизни, физического здоровья, времени, талантов и способностей, материального имущества, возможности служить другим и познавать истину»[295]. Христиане служат распорядителями Божьего имущества и рассматривают свою жизнь как данную Богом возможность «научиться здесь, на земле, быть верными управляющими и посредством этого приготовиться к управлению более высокого порядка — управлению вечными богатствами в будущей жизни»[296].
В более широком смысле управление — это «мудрое и бескорыстное использование жизни»[297].
В чем выражается наше признание Божьего владычества
Жизнь можно разложить на четыре основных элемента, каждый из которых является даром от Бога. Он дал нам тело, дарования, время и материальное имущество. Но, кроме того, на нас возложена ответственность заботиться об окружающем мире.
Управление телом.
Дети Божьи, по существу, распоряжаются сами собой. Мы должны любить Бога «всем сердцем, всею душою, всею крепостию и всем разумением» (Лк. 10:27).
Христианам дано преимущество развивать свои физические и умственные способности в полную меру своих сил и возможностей. Поступая так, мы прославляем Бога и приносим большие благословения своим ближним (см. главу 21 этой книги).
Управление дарованиями.
Каждый человек имеет свои особые дарования. Одному дан музыкальный талант, другому — способность к рукоделию или автоделу. Одни легко заводят друзей и общаются с людьми, другие по своей натуре имеют склонность к уединению.
Каждый талант можно использовать либо для самопрославления, либо во славу Того, Кто его даровал. Человек может усердно совершенствовать свой талант для славы Божьей или ради личной корысти.
Мы обязаны развивать в себе дары Святого Духа, данные каждому из нас, чтобы они умножались (см. Мф. 25). Верные управляющие используют свои дары во всей полноте, стремясь принести большую прибыль их истинному Владельцу.
Управление временем.
Как верные управляющие мы прославляем Бога разумным использованием времени. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23, 24).
Библия увещевает нас поступать не так, как поступают «неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15, 16). Подобно Иисусу, мы должны быть заняты делом нашего Отца (см. Ин. 4:34). Поскольку время — это Божий дар, дорог каждый его момент. Время дано нам для формирования характера и приготовления к вечной жизни. Добросовестно управлять нашим временем — значит использовать его для познания нашего Господа, помогать ближним и делиться с ними евангельский истиной.
292
Является ли пример Христа указанием на то, что христианские лечебные заведения должны работать все семь дней в неделю без предоставления субботнего дня для отдыха своему персоналу? Сознавая нужды медицинских работников, сестра Е. Уайт отмечала: «Спаситель Своим примером показал нам, что помогать страдающим нужно безотлагательно; однако врачам и медсестрам нет нужды делать излишнюю работу. Обычный уход и несрочные операции можно отложить до следующего дня. Пусть пациенты знают, что врачи должны иметь один день для отдыха» (Medical Ministry [Mountain View, CA: Paciffic Press. 1963], p. 214).
Медицинское обслуживание в субботу считается благотворительной деятельностью, и оплата за него не производится. Е. Уайт писала: «Может возникнуть необходимость посвятить даже целые часы святой субботы тому, чтобы облегчить страдания людей, нуждающихся в медицинской помощи, но не имеющих возможности уплатить за нее» (там же, с. 216).