Вода — это благословение.
Тело человека на 75 процентов состоит из воды, но эта живительная влага постоянно теряется через дыхательные пути, пот и выделения. Поэтому ежедневное употребление 6–8 стаканов чистой воды будет способствовать поддержанию хорошего самочувствия и активности. Кроме того, вода поддерживает чистоту и снимает усталость.
Свежий воздух — это благословение.
Загрязненность воздуха вокруг нас, в доме или на улице, является причиной того, что уровень кислорода в крови оказывается ниже, чем требуется для нормальной жизнедеятельности каждой клетки организма. Человек теряет бдительность, у него ухудшается реакция. Вот почему так важно делать все возможное, чтобы организм ежедневно получал достаточное количество свежего воздуха.
Благословение, которое несет в себе воздержание от стимуляторов и наркотиков
Многие люди находятся во власти наркотиков, потому что они приносят искусственное возбуждение и временное избавление от стресса и боли. Христианин тоже подвергается соблазну употреблять наркотики. Даже во многих привычных для нас напитках, кажущихся безвредными, есть наркотические вещества. Так, кофе, чай и кола содержат кофеин[315], а некоторые прохладительные напитки с фруктовыми сиропами содержат алкоголь. Исследования показали, что использование слабых наркотиков неминуемо ведет к употреблению более сильных, способных производить серьезные изменения на уровне мозга. Мудрый христианин будет воздерживаться от всего, что наносит вред, умеренно используя только то, что служит ко благу.
1. Табак.
В любом виде табак — это медленно действующий яд, губительный для физических, умственных и моральных сил человека. Вначале его действие трудно заметить. Он возбуждает, а затем парализует нервы, ослабляя и затуманивая мозг.
Те, кто употребляет табак, по сути, являются людьми, медленно совершающими самоубийство[316] и преступающими шестую заповедь: «Не убивай» (Исх. 20:13).
2. Алкогольные напитки.
Алкоголь — один из наиболее распространенных наркотиков, используемых людьми. Его жертвы неисчислимы. От него страдают не только сами алкоголики, он наносит урон всему обществу в виде разрушенных семей, трагических смертей и нищеты.
Поскольку наш разум — это единственный канал, через который Бог общается с нами, следует помнить о губительном воздействии алкоголя на все функции мозга. Когда в организме человека повышается уровень алкоголя, это приводит к нарушению координации, путанице мыслей, дезориентации, помрачению сознания, потере чувствительности, коме и, наконец, к смерти. Регулярное употребление алкогольных напитков становится причиной утраты памяти, логического мышления и познавательной способности[317].
На основании некоторых случаев, описанных в Библии, может сложиться впечатление, что Сам Бог одобряет употребление алкогольных напитков. Однако Писание сообщает и о том, что народ Божий практиковал развод, полигамию и рабство — обычаи, следование которым явно непростительно в очах Божьих. В толковании подобных мест из Библии стоит постоянно помнить о том, что Бог не всегда одобряет то, что Он допускает.
Ответ Иисуса на вопрос, почему Моисей позволял разводиться, показывает именно такой принцип истолкования. Иисус сказал: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так» (Мф. 19:8)[318]. Едем — вот Божественный идеал, восстановить который должно Евангелие. То, что верно для названных выше явлений, верно и в отношении алкоголя, употребление которого не входило в Божий замысел о человеке[319].
3. Прочие стимуляторы и наркотики.
Существует множество других стимулирующих и наркотических веществ, посредством которых сатана разрушает человеческие жизни[320]. Истинные христиане, взирая на своего Спасителя, будут непрестанно прославлять Бога в своих телах, сознавая, что они — Его достояние, купленное Его драгоценной Кровью.
Отдых — это благословение.
Правильный отдых необходим для здоровья тела и ума. Сжалившись над Своими утомленными учениками, Иисус повелел им: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Мк. 6:31). Эти слова обращены и к нам. Периодический отдых приносит успокоение, так необходимое нам для общения с Богом. «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Пс. 45:11).
Отделив седьмой день недели как день отдыха, Бог тем самым подчеркнул нашу нужду в отдыхе (см. Исх. 20:10).
Отдых — это нечто большее, чем сон или прекращение обычной работы. Это и то, как мы проводим свободное время. Усталость не всегда обусловлена стрессом, слишком тяжелой или долгой работой. Наш ум может быть переутомлен воздействием средств массовой информации, болезнями, личными проблемами разного рода.
Отдых способствует восстановлению сил, укреплению разума и тела и позволяет верующим с новой энергией взяться за дело, к которому они призваны. Чтобы жить полноценной жизнью, христианам следует избирать только такие формы отдыха и развлечений, которые укрепляют их связь со Христом и улучшают здоровье.
Писание выдвигает следующий принцип, который поможет христианам избрать достойные развлечения: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть очей, похоть плоти и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:15, 16).
1. Кино, радио и телевидение.
Эти средства имеют огромную воспитательную силу. Они «изменили всю атмосферу современного мира и дали каждому возможность получать оперативную и разностороннюю информацию о жизни, культуре и деятельности людей во всех частях земного шара»[321]. Христианин должен помнить, что телевидение оказывает более сильное влияние на жизнь человека, чем любые другие виды воздействия. К сожалению, телевидение, с его почти непрекращающимися показными представлениями, не приносит пользы и не вызывает духовного подъема. «Если в нас нет проницательности и твердости, то оно превратит наши дома в театры, где постоянно идут жалкие, низкопробные представления»[322]. Посвященный христианин откажется от нездоровых, полных насилия и эротики фильмов и телепрограмм.
Звуковые и визуальные средства сами по себе не являются злом. Те же самые каналы, которые изображают испорченность человеческой природы, могут стать путями передачи евангельской вести спасения. Кроме того, есть немало ценных программ. Но даже полезные программы нельзя смотреть постоянно. Поступая так, мы уклоняемся от выполнения повседневных обязанностей. Христиане будут стремиться не только установить для себя критерии того, что следует смотреть, но также ограничат время просмотра так, чтобы не нанести урон делам и отношениям с другими людьми. Если мы неразборчивы в вопросе просмотра программ и передач или у нас нет сил контролировать себя, то гораздо лучше будет вовсе обойтись без них, нежели позволить им управлять нашей жизнью, оскверняя разум и поглощая огромное количество времени (см. Мф. 5:29, 30).
Существует важный библейский принцип, согласно которому мы, «взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу» (2 Кор. 3:18). Изменение происходит благодаря созерцанию Христа. Но христиане должны постоянно помнить, что этот принцип справедлив и в отношении негативного. Фильмы, наглядно изображающие грехи и преступления людей: убийства, супружескую неверность, грабеж и прочие злодеяния, — эти фильмы продолжают подливать масло в огонь царящей повсюду безнравственности.
Принцип, который поможет нам избирать полезные виды отдыха, заложен в совете апостола Павла: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).
315
Установлено, что кофеин способствует увеличению содержания холестерина в крови, повышению артериального давления, увеличению желудочной секреции, образованию язв пищеварительного тракта. Он приводит к сердечным заболеваниям, диабету, раку толстой кишки, мочевого пузыря и поджелудочной железы. Постоянное его употребление в период беременности увеличивает риск рождения детей с дефектами или недостаточным весом. См. Robert O'Brien and Sidney Cohen, «Caffeine», Encyclopedia of Drug Abuse (New York: Facts on File, 1984), pp. 50. 51; Marjorie V. Baldwin, «Caffeine on Trial», Life and Health, October 1973, pp. 10–13; E. D. Gorham, L. F. Garland, F. C. Garland, et al, «Coffee and Pancreatic Cancer in a Rural California County», Western Journal of Medicine, January 1988, pp. 48–53; B. K. Jacobsen, and D. S. Thelle, «The Tromso» Heart Study: Is Coffee Drinking an Indicator of a Lifestyle With High Risk for Ischemic Heart Disease?» Acta Medica Scandinauica 222, Mo. 3 (1987), 215–221; J. D. Curb, D. M. Reed, J. A. Kautz, and K. Yano, «Coffe, Caffeine and Serum Cholesterol in Japanese Living in Hawaii», American Journal of Epidemioligy, April 1986, pp. 648–655. Любители кофе обычно ведут «менее активную религиозную жизнь» (В. S. Victor, M. Lubetsky, and J. F. Greden, «Somatic Manifestations of Caffeinism», Journal of Clinical Psychiatry, May 1981, p. 186). О содержании кофеина в различных напитках см. «The Latest Caffeince Scoreboard», FDA Consumer, March 1984, pp. 14–16; Bosley, «Caffeine: Is it So Harmless?» Ministry, August 1986, p. 28; Winston J. Craig and Thuy T. Mguyen, «Caffeine and Theobromine Levels in Cocoa and Carob Prosucts», Journal of Food Science, January–February, 1984, pp. 302–303, 305.
316
Воздействуя на сердечно–сосудистую систему, табак увеличивает риск поражения сердца и периферийной кровеносной системы (например, болезнь Бюргера, при которой неизбежна ампутация пальцев рук и ног), способствует возникновению гипертонии. Если говорить о дыхательных путях, то использование табака ускоряет смерть по причине рака легких, хроническихбронхитов и эмфиземы. Он парализует работу ворсистого покрова дыхательных путей, благодаря которому происходит очищение легких и бронхов. С ним также связан рак гортани, рта, пищевода, мочевого пузыря, почек, поджелудочной железы. Повышается также риск возникновения язвы двенадцатиперстной кишки и смерти в связи с возможными осложнениями. См., например, Smoking and Health.: A Report of the Surgeon General (Washington, D.C.; U.S. Department of Health, Education, and Welfare, 1979).
317
См., например, Galen С. Bosley, «The Effects of Small Quantities of Alcohol», Ministry, May 1986, pp. 24–27. У алкоголиков сокращаются лобные доли мозга, отвечающие за логическое мышление и нравственность (L. A. Cala, В. Jones, P. Burns, et al, «Results of Computerized Tomographe, Psychometric Testing and Dietary Studies in Social Drinkers, With Emphasis on Reversibility After Abstinence», Medical Journal of Australia, Sept, 17, 1983, pp. 264–269). Cp. Bosley, «Why a Health Message», Aduentist Review, July 30, 1987, p. 15. Психологические обследования алкоголиков показали, что их умственные задатки и мыслительные способности в значительной степени подверглись вырождению (D. A. Parker, E. S. Parker, J. A. Brody, and R. Schoenberg, «Alcohol Use and Cognitive Loss Among Employed Men and Woven», American Journal of Public Health, May 1983, pp. 521–526). Чем больше человек потребляет алкоголь, тем реже он посещает церковь (А. М. Eward, R. Wolfe, P. Moll, and E. Harburg, «Psychosocial and Behavioral Factors Differentiating Past Drinkers and Lifelong Abstainers», American Journal of Public Health, January 1986, p. 69.
318
См. главу 15, примечание 8, где описаны требования, предъявляемые к вину для Вечери Господней: (текст той сноски: «В свете этого немаловажно то обстоятельство, что Христос избегает использования обычного слова «вино» (по–гречески ойнос), а употребляет выражение «плод виноградный» (Мк. 14:25). Тогда как «ойнос» может относиться и к перебродившему, и к неперебродившему вину, «плод виноградный» означает только чистый виноградный сок, самый точный символ крови Христа, назвавшего Себя «истинной виноградной лозой» (Ин. 15:1). Дрожжи также вызывают брожение виноградного сока. Дрожжевые споры, переносимые ветром или насекомыми, легко пристают к восковому налету на кожуре виноградных ягод. Когда виноград давят, споры смешиваются с соком. При комнатной температуре дрожжевые клетки быстро размножаются, вызывая брожение.»).
319
В Ветхом Завете понятию вино соответствует древнееврейское слово «яин». Но оно обозначает как чистый виноградный сок, так и вино, получившееся в результате его брожения, хотя чаще всего относится к вину, содержащему алкоголь. Для характеристики чистого виноградного сока употребляется слово «тирош», которое переводится как «новое вино». Оба эти понятия передаются в Септуагинте словом «ойноо. В Новом Завете «оинос» тоже относится как к вину, так и к соку, в зависимости от контекста. О вине в Ветхом Завете см. Robert P. Teachout, «The Use of Wine in the Old Testament» (Th. D. dissertation, 1979, University Microfilms International, Ann Arbor, Ml); Lael O. Caesar, «The Meaning of Yayin» (unpublished M.A. thesis, Andrews University, Berrien Springs, Ml, 1986; William Patton, Bible Wines (Oklahoma City, OK: Sane Press, n.d.), pp. 54–64.
Выражение «сикера» («шекар» евр. ориг.) означает сладкий напиток, подвергшийся брожению, но не из плодов винограда. Сюда относятся такие напитки, как пиво (из ячменя, проса или пшеницы) и финиковое или пальмовое вино. К напиткам, получаемым после перегонки, оно прямо не относится, так как израильтяне не знали процесса дистилляции.
Алкогольное вино. Писание осуждает употребление алкогольного вина, потому что это ведет к насилию, страданию и гибели (Притч. 4:17; 23:29, 35). Духовные руководители злоупотребляют властью (Ис. 56:10–12), судьиизвращают суд (Ис. 28:7), а вожди поступают неосмотрительно, подобно царю Валтасару (Дан. 5:1–30).
Виноградный сок. О вине, которое не подверглось брожению, или о виноградном соке, Библия отзывается одобрительно и советует пользоваться им как великим благословением. Оно служило приношением Господу (Чис. 18:12, 13; Неем. 10:37–39; 13:12, 13). Это одно из Божьих благословений (Быт. 27:28; Втор. 7:13; 11:14; Притч. 3:10; Ис. 65:8; Иоил. 3:18). Виноградный сок также служит символом духовных благ (Ис. 55:1, 2; Притч. 9:2, 3). Это оздоровляющий напиток (1 Тим. 5:23).
320
См. Drug Enforcement Administration, Drugs of Abuse, 3rd ed. (Washington. D.C.: United States Departament of Justice, n.d.); Dan Sperling, «Drug Roundup», Aduentist Review, Apr. 9, 1987, pp. 12. 13.