Целая отрасль производства возникла и развивается, получая прибыль на извращенном воображении. Создаваемые ею фильмы и книги с непристойными сюжетами не должны иметь места в жизни христиан. Верующим во Христа непозволительно поощрять сомнительные связи и низводить мужчин и женщин до уровня сексуальных объектов, искажая тем самым правильное понимание сексуальности и затмевая в них образ Божий. Христиане призваны хранить чистоту мыслей и поступков, ибо они стремятся к вечной жизни в совершенном обществе.
Кровосмешение.
Некоторые родители нарушают границу здорового выражения своей любви к детям и вступают с ними в интимные отношения. Чаще всего это происходит вследствие нарушения нормальных отношений между мужем и женой, когда кто–то из детей заменяет одного из супругов.
Подобное нарушение границ может также происходить между братьями и сестрами и другими членами семьи.
Кровосмешение было запрещено как Ветхом Завете (см. Лев. 18:6–29; Втор. 27:20–23), так и в Новом (см. 1 Кор. 5:1–5). Такого рода извращения калечат развивающуюся сексуальность ребенка и ложатся на него неоправданным бременем стыда и вины, которое он затем привносит в свою супружескую жизнь. Когда родители переходят эту границу, они нарушают развивающееся у ребенка чувство доверия, столь необходимое ему для укрепления веры в Бога.
Развод.
Учение Библии о разводе выражено в таких словах Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»(Мф. 19:6; Мк. 10:7–9). Брак — свят, потому что Бог освятил его. Ибо не человеческие слова или половая близость соединяют мужа и жену, а Сам Бог. Именно Он запечатлел их союз. Поэтому христианское понимание развода и повторного брака должно строиться на библейском основании.
Это утверждение Иисуса Христа о нерасторжимости брака объясняет главный библейский принцип, лежащий в основании христианского отношения к разводу: Бог установил супружество как нерасторжимый союз. Когда фарисеи спросили Его, является ли супружеская несовместимость достаточной причиной для развода, Он обратил их внимание на то, что брак был задуман как постоянный союз. Поскольку Его собеседники не отступали, ссылаясь на законы Моисея о разводе, Он ответил: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Мф. 19:8). Продолжая, Он заметил, что единственным поводом для развода может стать супружеская неверность (см. Мф. 5:32; 19:9).
Ответ Иисуса свидетельствует о том, что Он имел более глубокое понимание верности, чем фарисеи. Исходя из Его слов и принципов, касающихся брака и изложенных в Ветхом и Новом Завете, мы можем утверждать следующее: согласно Божьему замыслу, вступающие в брак призваны в своем нерасторжимом союзе отразить образ Божий.
Даже неверность одного из супругов не обязательно означает, что брак должен закончиться разводом. Путь креста приводит к глубокому раскаянию и прощению, заставляя забывать всякую горечь. Даже в случае измены, благодаря прощающей и примиряющей силе Божьей, верный супруг со своей стороны сделает все возможное, чтобы сохранить первоначальный замысел Божий.
«С точки зрения Библии, прелюбодеяние должно быть не более губительным для вашего брака, чем любой другой грех… Если вы настроены простить и избавиться от своего негативного отношения к супругу, Бог способен исцелить вас и возродить вашу любовь друг к другу»[353].
При всем том, что Божественным идеалом брака остается нерасторжимый союз, основанный на любви, который может нарушить только смерть, бывают случаи, когда раздельное жительство супругов становится необходимым. Например, необходимость в этом может появиться, когда имеет место насилие по отношению к одному из супругов или к ребенку.
«В гражданском судопроизводстве отдельных местностей право на такое разделение может быть получено только путем развода, который при таких обстоятельствах не может осуждаться. Но такое разделение или развод, в котором не затрагивается «неверность брачному обету», не дает ни одному из супругов права повторно вступить в брак, за исключением тех случаев, когда к этому времени другая сторона уже вступила в брак, совершила прелюбодеяние, блудодеяние или же умерла»[354].
Поскольку брак — Божественный дар, Церковь несет священную обязанность предотвратить развод, а в случае, если развод все же состоялся, насколько это возможно и как можно скорее залечить нанесенные им раны.
Гомосексуализм.
Бог сотворил мужчину и женщину, и своим различием они дополняют друг друга. Поступив так, Он направил их сексуальное влечение к противоположному полу. Различия и сочетаемость, свойственные человеку, проявляются во взаимном влечении представителей противоположных полов друг к другу и дают возможность вступить в интимные отношения.
В определенных случаях грех повлиял даже на эту первоначальную направленность, породив феномен, названный инверсией. В таких случаях естественное влечение к противоположному полу заменяется нездоровым влечением к представителям своего пола.
Писание осуждает гомосексуализм самым серьезным образом (см. Быт. 19:4–10, ср. Иуд. 7, 8; Лев. 18:22; 20:13; Рим. 1:26–28; 1 Тим. 1:8–10), поскольку он искажает образ Божий в людях.
Так как «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), христианам следует относиться к тем, кто подвержен этому пороку, таким образом, чтобы помочь им избавиться от него. «Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши», — сказал Христос блуднице (Ин. 8:11). Такое отношение к грешнику служит примером для нас и сегодня. Не только люди с гомосексуальными наклонностями, но и все те, кто стал жертвой извращенных форм поведения или взаимоотношений, нуждаются в сострадательном и опытном наставнике–христианине. Благодать Божья в силах исцелить любую греховную наклонность[355].
Семья
Сотворив Адама и Еву, Бог поручил им владычествовать над всем миром (см. Быт. 1:26; 2:15). Они образовали первую семью, первую церковь и стали родоначальниками человеческого рода. Таким образом, общество было построено на браке и семье. Поскольку они были единственными людьми, обитавшими на земле, Бог заповедал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28).
Согласно статистическим данным о населении мира, земля сегодня заселена настолько, что уже не требует дальнейшего покорения и заселения. Но христианские семьи, решившие подарить жизнь новым жителям земли, по–прежнему обязаны вырастить и воспитать их, руководствуясь при этом Божьими советами. Перед тем, как избрать этот путь, супругам стоит принять во внимание Божий идеал семьи.
Родители
1. Отец.
Бог возлагает на мужа и отца почетную обязанность главы и священника семьи (см. Кол. 3:18–21; 1 Петр. 3:1–8). Он становится образом Христа, главы Церкви. «Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего–либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:23–28).
353
Wheat, Love Life for Every Married Couple, p. 202. См. также «The Divorce Court of the Cross», in Roy Hession, Forgotten Factors… An Aid to Deeper Repentance of the Forgotten Factors of Sexual Misbehavior (Fort Washington, PA: Christian Literature Crucade, 1976); Wheat, «How to Save Your Marrige Alone», in Love Life; and Gary Chapman, Hope for the Separated: Wounded Marriages Can Be Healed (Chicago: Moody Press, 1982).