— Да, там думать нельзя, — невозмутимо ответил монах.
— Совсем?
— Совсем.
Мы вошли внутрь хранилища древних книг, стараясь… м… м… не думать. Хранилище представляло собой довольно большую комнату, вдоль двух стен которой были сделаны высокие полки для книг, а у третьей стены было расположено что-то вроде алтаря со статуями богов. В каждой ячейке полки помещалось по четыре толстенные книги. Каждая книга имела толщину около 20 сантиметров и была аккуратно обернута ажурной желтой, красной или сиреневой материей. Чувствовалось, что до книг давно никто не дотрагивался.
Равиль, обнаглев, достал фотоаппарат и быстро щелкнул, хотя знал, что в храмах и монастырях фотографирование обычно запрещено.
— Нельзя, нельзя этого делать! — вскричал монах.
Равиль виновато склонил голову, пряча довольную улыбку.
Когда мы вышли из хранилища древних книг, Рафаэль Юсупов спросил Селиверстова:
— Вы, Сергей Анатольевич, по-моему, о чем-то думали!
— Но только не о Вас, Рафаэль Гаязович!
Монах предложил пройти к роднику у склона каньона, чтобы поговорить с нами. Около полукилометра мы пропетляли по склону среди огромных валунов, пока не дошли до родника и не уселись на плоский камень рядом с ним.
— А зачем так далеко надо было уходить, чтобы поговорить? — удивился Селиверстов.
— Чтобы наши мысли не нарушали покой древних книг, — пояснил монах.
Ледяной ветер и холодный камень явно не располагали к долгой задушевной беседе. Тем не менее, я достал полевой дневник и спросил монаха:
— Вы сами-то читали эти древние книги?
— Да, я их читаю каждый год.
— Как понять?
— А так, что я каждый год читаю их один день.
— А почему так редко? Я бы зачитался этими книгами…
— Я бы тоже так хотел… — монах замешкался, — но мне разрешено читать их только один день в году.
— А кто так повелел? — удивился я.
— Прежний хранитель книг сказал, что только один день в году я имею право открывать эти книги и читать. Я знаю, в какой день мне разрешено читать, и свято это соблюдаю. Под глубоким секретом держу я эту дату. Хранитель говорил, что в этот день мои мысли не повлияют на книги и… не испортят их.
— А Вы санскрит знаете?
— Да, конечно. Но забывается этот язык, ведь приходится читать всего один день в год.
— И много книг Вы так прочитали?
— Нет. Книги ведь толстые, а я еще молодой. Надо длинную жизнь прожить, чтобы все их прочитать.
— О чем написано в книгах, которые Вы успели прочитать? — продолжал домогаться я.
— О священном Кайласе все книги пишут.
— А что именно? Постарайтесь систематизировать.
Монах задумался минут на десять. Я с завистью смотрел на ребят, которые встали с камня и переминались с ноги на ногу, а я был вынужден из деликатности сидеть на камне и морозить заднее место. Наконец монах поднял голову и сказал:
— В древних книгах описывается принцип строительства комплекса Кайласа, описывается Шамбала и Царство Мертвых.
— И что там написано? — насторожился я. — Расскажите подробнее, пожалуйста.
— Ну, я же… ну я же, — растерялся монах, — читаю всего лишь один раз в год, поэтому плохо знаю.
— А все-таки, что там написано?
— Написано там, — монах насупил брови, — что весь комплекс Кайласа был построен древними по принципу мандалы, которая называется Калачакра. Говорится, что Калачакра является главной мандалой чудодейственных сил, называемых Тантра, а также указывается, что главной составной частью сил Тантры является Время.
— Чего? Время?! Расскажите об этом подробнее, — попросил я.
— Ну… — смущенно улыбнулся монах, — я знаю только то, что Калачакра управляет Временем. А больше… я не успел прочитать.
О, как важны для меня были эти слова! О, как многого я тогда не знал! Я тогда и представления не имел, что главным телом человека является «тело времени», которое создавалось здесь… для новых людей…
камня, на котором я сидел, вывел меня из оцепенения. Хриплым голосом я попросил монаха продолжить свой рассказ.
— Написано в книгах, — врастяжку сказал монах, — что в древности весь этот Город…
— Город Богов? — не удержался и встрял я с вопросом.
— Мы его немного по-другому называем… в книгах написано, что в этом прекрасном когда-то Городе, кроме больших архитектурных монументов, было построено около 1000 Фигур Просвещения, части которых можно и сейчас увидеть в виде каменных столбов и других фигур. Чаще всего они стоят группами или в ряд, образуют квадрат или круг. На некоторых из них даже сохранились изображения…
Да уж, — удовлетворенно крякнул я, вспомнив, что одним из наших объяснений существования групп необычных останцев было предположение о том, что когда-то они были искусственно сделанными фигурами.
— Написано, что Фигуры Просвещения были такими красивыми, что их красоте удивлялись даже Боги.
— А что написано про Шамбалу… то есть про страну Олмолонгрен?
— Много написано, но я не успел прочитать, — я ведь молодой еще.
— А что написано про Царство Мертвых?
— Тоже много написано, но я тоже не успел прочитать. Но… я знаю здесь недалеко пещеру, которую предыдущий хранитель считал одним из входов в Царство Мертвых.
— И мы можем пойти туда? — я недоверчиво вскинул брови.
— Да. Это рядом…
Через несколько сотен метров карабканий по крупнокаменистой осыпи монах привел нас к небольшой пещере.
— Здесь надо посидеть, отдышаться и начать думать только о хорошем; лучше всего — о вечном. С плохими мыслями в пещеру входить нельзя, пещере это не понравится, — сказал монах и присел на камень.