Некоторые отвечали отрицательно: «Я не знаю ничего подобного!» Но на просьбы узнать у своей матери, не заговаривали ли их в детстве, почти всегда следовало: «Да, заговаривание действительно имело место!»
В отдельных случаях факт заговора нельзя было установить, потому что или матери уже не было в живых, или она настойчиво утверждала, что заговаривания не было. Но я так часто обнаруживал эту взаимосвязь, что был уверен в наличии заговора даже тогда, когда это невозможно было доказать. Если не мать, то повивальная бабка совершила этот грех над ребенком, чтобы помочь ему в какой-либо беде. Я знаю деревню в Тюрингии, в которой в течение десятилетий повивальная бабка заговаривала каждого новорожденного.
С течением времени в дополнение к этому открытию я сделал еще одно. Часто беседуя с людьми, которые хотели обрести мир с Богом, я указывал им на благодать и предлагал принять ее верою. Но все старания и все молитвы были напрасны. Они не могли верить. Казалось, будто некая сила мешала им покаяться. После расспросов выяснялось, что люди эти когда-то занимались каким-либо колдовством. Мне так часто приходилось сталкиваться с подобными явлениями, что в конце концов я пришел к заключению: очень трудно прийти к вере человеку, которого заговаривали. Заговаривание является преградой для покаяния.
Многие пережили своего рода покаяние, но не получили истинного умиротворения. Их вновь одолевали сомнения: «Действительно ли я принят? Истинно ли Господь простил мои грехи?» Создавалось впечатление, будто кто-то постоянно нашептывает человеку: «Не внушай себе ничего подобного! Ты не обращен! Ты погибнешь! Все твои старания напрасны!»
Потом я пришел к убеждению, что то же самое происходит с людьми, которые позволяли прорицателям предсказывать по картам будущее, независимо от того, верили они сами в предсказание или нет. Даже если они гадали ради шутки, последствия были те же. Никогда не забуду, как во время занятия на курсах по изучению Библии ко мне подошел один из молодых участников курсов, желая покаяться. Намерения у него были серьезные. Он имел перед собою пример верующих родителей и знал, что покаяние необходимо ему лично. Я указал ему путь спасения, беседовал с ним, мы вместе молились - все напрасно! Мы вновь беседовали, и все тщетно - я не достиг своей цели. Я попросил опытного брата, который тоже учился на курсах, помочь нам. И он не достиг цели. Мы позвали третьего брата помолиться с нами, но все безрезультатно. Тогда я спросил, не заговаривали ли его когда-либо. Нет, никогда. Его родители были верующими, они никогда не допустили бы этого. Занимался ли он когда-либо гаданием? «Да, - признался он со смехом, - будучи студентом, я ходил к гадалке и просил ее предсказать мне будущее». Я сказал: «Вот в чем причина того, что вы не можете прийти к вере в Христа. Вы находитесь под влиянием темных сил». Он рассмеялся, считая совершенно невероятным, что причина кроется в этом поступке. Молодой человек не прислушался к моим наставлениям. По окончании курсов он возвратился домой с разбитым сердцем.
Поскольку я наблюдал подобные факты очень часто, то стал говорить о них в своих евангельских проповедях. Мне приходилось обращать на них внимание своих слушателей так же, как это делал некогда пастор Шренк. И, как следствие этого, все больше людей, имевших какое-то отношение к оккультизму, приходили ко мне на беседы. По мере накопления опыта я все более чувствовал себя обязанным шире осветить свое понимание этого вопроса в печати. Результатом публикаций были потоки писем-признаний. Сейчас почти не проходит дня, чтобы кто-либо в устной или письменной форме не делился со мною проблемами, связанными с подобными делами. Из опыта душепопечительства я знаю, какое огромное распространение имеет грех колдовства в нашем народе, как много людей страдают под гнетом этого греха. Приходится только удивляться, что не все заботящиеся о душах напоминают людям об этом, что вопросы оккультизма так редко освещаются в печати и докладах. Кто заговор считает методом народной медицины, находится под властью дьявола.
Во время болезни или при желании избавиться от бородавок многие идут не к врачу, а к человеку, «который может помочь», может «заговорить болезнь» или «пользует болезнь». И часто помогает. Поэтому заговаривание считается безобидным и даже добрым делом. А если при нем еще произносятся имена Божьего триединства, тогда это, конечно же, еще и нечто благочестивое!