Именно в этом смысле я говорил, что кунда едина и универсальна; это единый космический резервуар энергии.
Вот каким образом мы кажемся разделенными в том состоянии, в каком находимся сейчас. Давайте попробуем понять это на другом примере. Если лист дерева неожиданно станет осознанным, соседний лист покажется ему другим. Откуда ему знать, что лист на соседней ветке — он сам? Он не может представить и того, что лист с его собственной ветки тоже является им же. И соседний лист справа кажется другим. Такое представление возникает потому, что сознание этого листа индивидуально.
Но, войдя в свой внутренний мир, первый лист вскоре выяснит, что соседний лист висит на той же самой ветке, что и он сам, что оба они черпают соки из одного источника. Проникнув еще глубже, он узнает, что не только его собственная ветвь, но и соседняя являются частями одного дерева, в них течет одна и та же жизненная сила. А достигнув корней дерева, лист поймет, что все ветви и все листья, подобно ему, тоже части одного дерева.
И если этот лист продолжит путешествие и достигнет центра Земли — земли, из которой выросли все деревья, — то поймет, что все деревья, как и его собственное, суть дети одной матери — Матери Земли, Отправившись еще дальше, он в конце концов откроет, что весь Космос — не что иное, как его собственное расширение, разветвление. Таким образом, этот маленький лист представляет собой только один аспект, один краешек огромного существования.
Лист — отдельная индивидуальность, когда он сознает себя как часть, но он перестает бьггь индивидуальностью, став сознанием целого.
Вашим первым переживанием пробуждения Кундалини станет переживание атмана, или души. Вот почему многие религии так привязаны к душе — они не идут дальше ее пределов. Но атман, или душа, — это не конечное переживание; религии преодолели лишь половину пути. Если они пойдут дальше, то душа тоже исчезнет, и останется только Бог, или Целое.
И, как я уже говорил, если вы пройдете еще дальше, то исчезнет даже Бог, и останется только нирвана, или пустота. Те, кто осмеливаются шагнуть за Бога, оказываются в нирване.
Именно они говорят о конечном вакууме, или абсолютной пустоте, По их словам там ничего не остается; там абсолютно ничего нет, это абсолютная ничто-йность.
Истина такова, что, познав все, вы постигнете и ничто-йность, Абсолют — это тоже пустота, ничто.
Давайте посмотрим на эту проблему с другой стороны. Нуль и целое, ничто и все, пустота и Абсолют — это лишь разные названия одного и того же. Эти понятия взаимозаменяемы. Нуль — то же целое. Пустота — это и целостность. Ничто — то же все.
Видели вы когда-нибудь половину пустоты или полнуля? Вы не можете разделить нуль на две половины; если вам это удастся, он перестанет быть нулем, Можно разделить два на два, единицу на два. Но невозможно разделить нуль, совершенно невозможно. Вы даже не сможете изобразить нуль, или пустоту, на бумаге. Обозначение нуля — всего лишь символ, Едва вы нарисуете его, он перестанет быть вакуумом, ведь вы ограничите его линией. Спроси мы Евклида, он ответил бы, что нуль не обладает ни длиной, ни шириной. Не важно, каким вы его нарисуете, — даже самая маленькая точка имеет размеры. Поэтому знак нуля, нарисованный на бумаге, — только символ, он нереален. Если у него есть пространственная протяженность, значит, он не может быть нулем.
Следовательно, правы Упанишады, в которых говорится, что если пустоту вычесть из пустоты, то пустота и останется, а это означает невозможность вычесть что-нибудь из пустоты. В конце пути выяснится, что вы ничего не сможете взять из пустоты. Все ваши попытки утаить что-нибудь от нее окажутся тщетны. Вы не сможете передвинуть ее или убежать с ней. Пустота не сокращаема, она не подвергается изменениям; в некотором смысле она абсолютна.
То, что истинно по отношению к нулю, или пустоте, истинно и по отношению к целому, или Абсолюту. Целое означает, что вы ничего не можете добавить к нему, нуль, или пустота, означает, что ничего нельзя вычесть из него. Невозможно пойти дальше, за пределы Абсолюта, невозможно идти глубже конечного вакуума, или пустоты Вы не сможете разделить целое или пустоту на части — они неделимы.
Целое не может быть ограничено, так как то, что разделено, не может быть целым. Иметь границы означает, что нечто осталось за пределами, поэтому оно не целостно, тогда оно меньше целого. Если границы вашего дома начинаются там, где заканчиваются границы моего, значит, мой дом не является целым; если он — целое, значит, он должен включать в себя и ваш дом. Для целого не может быть ограничения; оно безгранично. Кто может ограничить его? Для этого необходим сосед, внешнее воздействие. Но за пределами целого не может быть ничего. Целое — одно и едино; у него нет соседей.