С открытием гавани сразу стала более ясной картина сооружений северного порта. Слева направо: а — тупик с колодцем и бассейном; б — глухая стена (видимо, обозначает границу «свободного порта»); в — караульное помещение с собственным колодцем и лестницей к верхней части стены; г — портовая контора, где были найдены гири; д — «стоянка» у ворот с колодцем и корытом для водопоя осликов; е — «таможня», где мы нашли много печатей; ж — городская стена; з — стена, обнаруженная во время раскопок 1978 г., прослежена на расстоянии 26 метров (очевидно, представляет часть пристани на северной стороне естественной гавани)
«Сравнительно недавно геологи наконец решили загадку оазисов Бахрейнского архипелага. Выяснилось, что истоки подземных вод удалены на 500–700 километров к западу от мест их выхода. Они расположены на Аравийском полуострове в районе возвышенностей Хиджаза, Асира, Неджда и Йемена, которые обильно омываются дождями в период муссонов. Оттуда, следуя наклону горных пород, вода устремляется под землей по водоносным слоям на юго-восток и восток к пустынным берегам Персидского и Оманского заливов. Горизонт подземных вод, естественно, является напорным. Этого горизонта достигают сравнительно неглубокие колодцы в Кувейте и в Договорном Омане. Он снабжает водой пресноводные источники, находящие выход на дне моря вдоль аравийского побережья и далее, источники прибрежных островов, в том числе Бахрейнского архипелага…»[86]
Вероятно, и это было не главным. Как показали недавние археологические исследования, в конце V — начале IV тысячелетия до н. э. на восточном побережье Аравии (включая Бахрейн-Дильмун) и на юге Месопотамии жили родственные племена раннеземледельческой Убейдской культуры. Их керамика — кубки, чаши и кувшины, изготовленные из зеленовато-желтой глины и расписанные черными и красновато-коричневыми геометрическими узорами, — была, во всяком случае, идентичной. Однако, несмотря на возражения некоторых лингвистов, многие археологи считают Убейдскую культуру прямой предшественницей и родоначальницей блестящей цивилизации шумеров. И если это так, и если родина самой Убейдской культуры находилась где-то на юге, скажем, на аравийском побережье Персидского залива, тогда вполне объяснимо и то необычное благоговение, которым окружали свою далекую южную прародину шумеры в легендах и мифах.
Догадки на этот счет высказывал еще П. Корнуолл в 1946 г.[87]. Однако лишь археологические исследования последних лет, открывшие многочисленные убейдские поселения на восточном побережье Саудовской Аравии и на Бахрейне, заставили ученых со всей серьезностью отнестись к данной проблеме. Для ее решения нужно было, чтобы убейдские памятники Дильмуна-Бахрейна оказались древнее убейдских памятников Месопотамии. Увы, пока доказательствами такого рода наука не располагает. Более того, нейтронный анализ убейдской керамики Аравии показал, что она принесена (или привезена) из Южного Двуречья и возраст ее несколько уступает самым ранним образцам глиняной посуды Убейдской культуры в долине Тигра и Евфрата[88]. Следовательно, речь должна идти о колонизации с севера на юг, а не с юга на север.
Тем не менее есть все основания считать, что именно в этой близости убейдских памятников двух названных областей и следует искать ключ к решению загадки столь необычных и тесных взаимосвязей Шумера и Дильмуна на протяжении III–II тысячелетий до н. э.
В заключение, необходимо упомянуть еще об одном примечательном событии в истории археологического изучения Великой Аравии. Весной 1983 г. на юге полуострова, в Хадрамауте (Народная Демократическая Республика Йемен), начала свою работу совместная советско-йеменская комплексная экспедиция. Среди ее участников помимо этнографов, историков, лингвистов находились и археологи.
Южный Йемен — до сих пор остается на археологической карте мира почти сплошным белым пятном. Научных исследований и целенаправленных раскопок здесь практически еще не велось. А впечатляющие памятники разных эпох, народов и культур встречаются буквально на каждом шагу: разрушенные города, изящные каменные скульптуры, плиты с надписями, рисунки, выбитые на скалах. «То были, — пишет французская исследовательница Жаклин Пирен, — целые века забытой истории человечества, истории, из которой предстояло узнать и о царице Савской, и о легендарно-богатых странах благовоний. Отныне именно здесь, перед этими тайнами, возникает незримый барьер между вопрошающим разумом и хранящей молчание действительностью…»[89]. Но этот пресловутый «барьер» вскоре был в значительной мере преодолен дружными усилиями всех участников экспедиции. На древнем городище Рейбун, существовавшем в I тысячелетии до н. э., археологи во главе с профессором Г. А. Кошеленко раскопали большой античный храм. Однако главное открытие сезона было еще впереди. В окрестностях селений Хорехор, Хаджарейн, Мешхед археолог X. А. Амирханов обнаружил свыше 20 памятников каменного века, на которых были в изобилии представлены разнообразные орудия из кремня. Здесь имелись стоянки первобытного человека от эпохи неолита (четыре-пять тысяч лет до н. э.) до самой глубокой древности. Но какой именно? В этом и заключена суть сделанного советским ученым открытия. «Наиболее ранние из найденных нами орудий, — пишет X. А. Амирханов, — очень просты и напоминают обычные камни… Тут берется во внимание не только форма изделия, техника его обработки, но и условия находки. Сказанное относится к орудиям, называемым чопперами, чоппингами, проторубилами. В доисторические времена ими разделывали туши животных. Эти орудия представляют собой сравнительно небольшие округлые или удлиненные камни, у них оббит лишь один край, который и был рабочей частью. Такие орудия характерны для древнейшей эпохи становления человечества — олдувайской, верхняя ее граница сейчас определяется учеными в один миллион лет, а нижняя еще точно не определена»[90].
Следующая за олдувайской, ашельская эпоха (она существовала приблизительно от 1 млн. лет до 80 тысяч лет) представлена в коллекции из Хадрамаута характерными ручными рубилами с острым рабочим краем. Эпоха мустье (80–35 тысяч лет назад) — время появления настоящих наконечников копий и разнообразных скребков для обработки шкур крупных животных. А в верхнем палеолите (35–10 тысяч лет назад) человек изготовлял уже значительно более совершенные, специализированные орудия труда и охоты.
Таким образом, полученные советскими археологами в Йемене новые материалы убедительно доказали, что человек жил на юге Аравийского полуострова на протяжении всего каменного века. Он пришел туда, по-видимому, более чем один миллион лет назад из Восточной Африки, где находилась древнейшая прародина человечества.
«Главная ценность рассматриваемых материалов, — отмечает X. А. Амирханов, — не только в том, что они расширили наши представления о территории, примыкающей к древнейшей прародине человечества, но и дали возможность восстановить ход исторического процесса в Южной Аравии в первобытную эпоху на протяжении сотен тысяч лет»[91].
Но это только начало — первые плоды целенаправленных археологических изысканий на древней йеменской земле. Экспедиция продолжает свою работу и в 1984 году. Изучение забытых культур Великой Аравии продолжается.
INFO
ББК 63.5
Б 59
Бибби Дж.
Б59 В поисках Дильмуна. Пер. с англ. II. Елисеева. Послесл. и примеч. В. И. Гуляева. — М.: Главная редакция восточной литературы, 1984.
367 с. с ил. (По следам исчезнувших культур Востока).
Б 0507000000-122/013(02)-84*110-84
86