йогинам апи сарвешам
мад-гатенантар-атмана
шраддхаван бхаджате йо мам
са ме йуктатамо матах
«Лучшим из йогов является тот, кто, исполненный непоколебимой веры, всегда с любовью думает о Кришне».
В седьмой главе «Бхагавад-гиты» рассказывается, как стать первоклассным йогом. Кришна Сам объясняет, как это сделать. Если вы хотите познать Бога, о том, как это сделать, лучше всего узнать от Него Самого. Вместо того чтобы строить догадки, лучше руководствоваться словами Самого Бога.
Вьясадева — составитель Вед, и он признает Кришну Верховной Личностью Бога. Все последующие ачарьи — Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишну Свами, Господь Чайтанья — тоже признавали Кришну Богом. В ведической культуре Кришна считается Верховной Личностью Бога. Здесь тоже говорится: шрй-бхагаван увача. Кришна учит, как стать первоклассным йогом в сознании Кришны. Он говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Майи значит «ко Мне», а асакта — привязанность. Таким образом, Он говорит: чтобы стать первоклассным йогом, нужно увеличить привязанность к Кришне.
Йога сознания Кришны — это развитие привязанности к Нему, только и всего. Каждый к чему-то привязан: к семье, другу, дому, хобби, кошкам, собакам. Привязанность уже существует, этому не нужно учиться. Привязанность уже есть в сердце каждого. Каждый хочет быть привязанным к кому-то, каждый хочет кого-то любить. Любовь не означает тождество. Для любви нужны двое: любящий и тот, кого любят.
Йога сознания Кришны призвана увеличить вашу привязанность к Кришне. Поэтому здесь говорится: майй асакта-манах партха — «постепенно увеличивая привязанность ко Мне». Кришна говорит, что заниматься этой йогой следует, найдя прибежище у Него. Вы можете найти прибежище непосредственно у Кришны, либо у того, кто нашел прибежище у Него. Таково значение слов мад-ашрайах. В этом состоит смысл системы парампары, ученической преемственности. Развиваете вы привязанность к Кришне или же к Его преданному — это одно и то же.
К примеру, если к какому-то объекту подведено электричество и вы дотрагиваетесь до него чем-то еще, этот предмет тоже окажется под напряжением. Мы постоянно имеем с этим дело. Например, электричество течет по проводам от электростанции, и стоит вам воткнуть вилку в розетку, как ток тут же потечет и через нее. Точно так же, если вы принимаете слова Кришны такими, как они передавались по цепи ученической преемственности, вы соприкасаетесь с Кришной. Это называется йогам йунджан мад-ашрайах: всегда быть связанным с Кришной.
Кришна говорит в этом стихе: «Пожалуйста, внемли Моим словам». «Бхагавад-гита» — это слова Самого Кришны. Поэтому, если мы примем «Бхагавад-гиту» такой, как она есть, такой, как ее поведал Кришна, мы, несомненно, познаем Бога.
В нынешнем положении, с нашими грубыми материальными чувствами и четырьмя недостатками невозможно понять, кто такой Бог. Находясь во власти материи, мы имеем четыре недостатка: совершаем ошибки, находимся во власти иллюзии, склонны обманывать и обладаем несовершенными чувствами. Каждый день мы видим солнце, но, поскольку наши чувства несовершенны, оно кажется нам небольшим, хотя на самом деле Солнце в тысячи раз больше Земли. Итак, если мы проанализируем, как действуют наши чувства, то поймем, что они несовершенны. Измышления, основанные на несовершенных чувствах, также несовершенны. Именно поэтому всевозможные «мыслители» — так называемые ученые и философы — выдвигают всевозможные теории типа «вероятно» и «возможно». Это означает, что их знание несовершенно. Но если вы получаете знание от самого совершенного — от Бога, — оно воистину совершенно.
Таков наш метод. В четвертой главе «Бхагавад-гиты» Кришна говорит, что впервые Он поведал это учение богу Солнца, который передал его своему сыну Ману, а тот пересказал Икшваку. Таким образом, по цепи ученической преемственности, «Бхагавад-гита» пришла на Землю. Если вместо того, чтобы давать словам Кришны свои ненужные толкования, мы примем эту ученическую преемственность, мы поймем «Бхагавад-гиту». Таков метод.
Наше Движение сознания Кришны представляет Верховную Личность Бога, Кришну, таким, как Он есть, без всяких интерпретаций. Такова йога сознания Кришны. Успеха в этой йоге, по словам Самого Кришны, можно достичь, поместив Его в центр. Если вы помещаете Кришну в центр и всегда размышляете о Его облике, Кришна откроется Вам. В этом заключается йога сознания Кришны.