Лучше, если молитва будет свободная, это можно предложить и помолчать некоторое время – минут до трех. Если никто не начнет, а у ведущего хватит дерзновения, можно попробовать либо самому что-то сказать в молитве Богу, что на этот текст откликается, либо перейти к ходатайственной молитве по соглашению.
Псалом 13:1-7
О чем этот псалом? Поучение об атеизме. Что это за атеизм? он не интеллектуальный, а практический, который так распространен сейчас среди «православных»: Бог есть, но от этого в жизни ничего не меняется.
Псалом – это молитва. Но как молиться этим псалмом? (ответ лучше сформулировать в конце чтения и перейти к молитве)
Кто говорит в этом псалме? Безумец, Бог, пророк. Где чьи слова? (мнения комментаторов расходятся, тем не менее, можно постараться наметить границы).
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога".
Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
Кто такой этот безумец? Просто глупый? Непохоже, как же он может преуспевать? Кто ему противоположен? В данном стихе противоположность безумному – «делающий добро». В Писании «начало премудрости – страх Господень» (Притч.), т.е. премудр не интеллектуал, а боящийся Бога и поступающий по Его заповедям.
Идея развития в этом стихе: подумал- развратился (воля)- сделал гнусность. Аллюзия на Бытие: Развратилась земля (Быт. 6:12)
Из сердца исходят…(Мк. 7:21)
2 Господь с небес призрел на сынов человеческих (вар.: на сынов Адама),
чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
С небес призрел – трансцендентность, неотмирность Бога, превосходство Его суда.
Сын, сшедший с небес (Ин. 3:13) - пророчество о схождении Мессии.
На сынов Адама – отсылка к книге Бытия.
Разумеющий – благоразумный, поступающий мудро.
Искать Бога - что это такое?
Когда Он призрел? Он всегда видит (взгляд из вечности), всю мою жизнь. Как Он смотрит на меня? С осуждением, интересом, любовью? Чувствую ли я Его внимание, задумываюсь ли об этом, или только исполняю заповеди?
3 Все уклонились, сделались равно непотребными;
нет делающего добро, нет ни одного.
Уклонились – свернули с правого пути. Кривизны выпрямятся (Лк. 3:5)
Непотребные – ни на что не годные. Не праведников, но грешников (Мк. 2:17)
4 Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие,
съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Господа?
(вар.: они едят хлеб и не призывают Бога).
Презирают заповеди - живут за счет других - живут только материальным - забыли о Боге.
Не хлебом единым… Втор. 8:3 – об изучении Писания и Евхаристии.
Не призывают Бога – призывают кого-то еще (Ваала), просто забыли о том, кто все создал (агадическое сказание о причине потопа). Бог призывает, а как мы можем призывать Его? (приди и вселися в ны)
5 Там убоятся они страха, (где нет страха);
ибо Бог в роде праведных (вар.: Бог в собрании праведных).
Страх-ужас: страх Исаака (таково одно из Ветхозаветных имен Бога – Быт. 31:42), страх появляется после нарушения заповеди (Быт. 3:10). Страх Божий и тревога нечестивого (Притч. 15:16).
Собрание праведных – Пс. 1. О Церкви, об общине. Какими мы д.б., чтобы с нами пребывал Бог? (Деян. 2:46-48) Почему это можно узнать? – по отношениям (Ин. 13:35) Как пребывает? Духом Своим Святым (молитва)
6 Вы посмеялись над мыслью нищего,
что Господь упование его.
Нищий (анавим) – не имеющий надежды ни на кого более – нищие духом
Упование – то, о чем умолчано. Надо видеть такие моменты. Псалом становится молитвой.
7 "Кто даст с Сиона спасение Израилю!"
Когда Господь возвратит пленение народа Своего,
тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.
Возвратит пленение – восстановление государства, свобода. Насколько мы сегодня свободны, чем отличается психология раба от свободного человека? (это длинная дискуссия, лучше – на потом, с примерами Ветхого Завета). Но такой вопрос можно поставить.
Почему с Сиона? (пророчество о Мессии)