Он должен быть обретшим форму стремлением; но, к сожалению, это все еще не так; ибо иначе многое неизбежно приобрело бы совсем иные формы, непосредственно вытекающие из самого этого стремления. Верный Путь к Этой Цели определяется именно непосредственным возникновением внешних форм, пробивающихся на поверхность из Самой Глубины. Сегодня мы, однако же, не видим ничего, кроме чисто рассудочной конструкции, в которую лишь задним числом приходится втискивать ощущения. Итак, при этом используется обратный путь — разумеется, с таким же успехом его можно было бы назвать превратным или ложным путем, не основанным на Истинном, Внутреннем Оживотворении.
Тем самым очень многое представляется неуклюжим или навязчивым, в то время как в иных формах оно гораздо лучше соответствовало бы сути желания, а только таким образом и можно ведь добиться убедительности воздействия.
Весьма многое, основанное на добрых намерениях, тем не менее отталкивает, а не убеждает, так как для него еще не найдено подходящей формы — рассудок ведь вообще не может снабдить ею Непостижимое на Земле!
Так обстоит дело и в церквах. В них чересчур отчетливо проступает рассудочная конструкция, нацеленная на земное влияние; а то хорошее, что там есть, не производит впечатления, так как выглядит ненатурально.
Ненатурально же может выглядеть, в свою очередь, лишь не соответствующее Законам Творения. В нынешних культах, однако же, полным-полно подобных явлений — все противостоящее Естественным Законам Творения просто-напросто окутывается там таинственным мраком.
Ну что ж — люди вполне правы, подсознательно связывая подобного рода вещи с Мраком и никогда — с Таинственным Светом; ибо Свет не знает непроницаемых завес, а тем самым и мистики, которой вообще не место в Творении, Возникшем по Совершенной Воле Божьей и Самодвижущемся с тех пор в Неизменном Ритме. Нет ничего яснее Дыхания Творения, Деяния Божьего!
В этом тайна успеха и долголетия — или краха. Там, где стоят на фундаменте Этих Живых Законов Творения, Они оказывают помощь, принося успех и долголетие. Там же, где на эти Законы не обращают внимания, в силу незнания или упрямства, неизбежно последует крах — раньше или позже; такая постройка не удержится долго, так как воздвигнута не на прочном, нерушимом основании.
А посему преходяще столь многое из устроенного людьми — а ведь могло бы быть совсем иначе. Это касается и всяческого рода культов; их вновь и вновь приходится подвергать изменениям, дабы спасти от полного краха.
Сын Божий указал земным людям словом Своим — и нет ничего яснее и проще — Верный Путь, как им вести свою земную жизнь в согласии с Дыханием Творения, дабы проявляющиеся в Нем Законы Божьи помогали им, охраняя и вознося к Сияющим Высотам — во имя сохранения Мира и Радости на Земле.
К сожалению, церкви, однако же, не придерживались Пути к Избавлению и Возвышению человечества, абсолютно точно разъясненного и предуказанного Самим Сыном Божьим, но прибавили к Его Учению множество своих собственных умозаключений, породив, естественно, тем самым смятение, послужившее причиной неизбежных расколов, ибо их прибавления не соответствовали Законам Творения, а посему, как ни странно это звучит, были направлены против Ясного Учения Сына Божьего, в Честь Которого эти люди приняли имя Христиан.
Так обстоит дело, к примеру, с культом Марии среди христиан-папистов. Разве Иисус, Учивший людей всему — не только тому, как им надлежит мыслить и действовать, но и тому, как говорить и молиться, дабы поступать правильно, согласно Воле Божьей — разве Он когда-либо хоть Единым Словом обмолвился о чем-нибудь подобном? Ничуть! И в этом доказательство, что Он этого не хотел и что этого, стало быть, не должно быть!
Есть даже Его Изречения, обосновывающие прямо противоположное тому, на чем строится культ Марии.
А христиане ведь искренне желают поступать в строгом соответствии с Учением Христа, иначе они вовсе не были бы христианами.
Если, однако же, люди прибавили очень многое от себя, а папистские церкви поступают иначе, чем учил Христос, то тем самым доказано, что эти церкви, впав в гордыню, поставили себя превыше Сына Божьего; ибо они тщатся «исправить» Его Слова, действуя не так, как желал Сын Божий, так как в противном случае Он непременно учил бы и этому в числе прочего, дарованного Им человечеству.
Разумеется, есть Царица Небесная — в земных понятиях Ее можно было бы назвать и Праматерью и в то же время Пречистой, Непорочной Девой. Она, однако же, искони пребывает в Вышних, ни разу не подвергшись земному воплощению.