Но какой же страх и смертельный ужас обуяет его тогда, когда он увидит или хотя бы ощутит, как в оцепенении на этой Земле далеко зашло повсеместное искажение понятий. Нет ни дальнозоркости, ни ощущения существенного, так как все втиснуто в узкие, труднообозримые рамки, непроницаемые более и грозящие полностью задушить через некоторое время все, что они поглотили.
Я уже неоднократно указывал на искаженные понятия; ныне, однако же, они опустились так низко, что медленно оцепеневают, вообще не видя Света.
Нет необходимости приводить конкретные примеры — на подобные разъяснения все равно не обратили бы внимания, обозвав их бесцельным словоблудием, ибо люди слишком упрямы или слишком ленивы, чтобы глубоко задуматься об этом по собственной воле.
Я достаточно говорил и о Могуществе слова — Таинстве, суть Которого состоит в том, что в земной сфере даже человеческое слово способно в течение некоторого времени оказывать на Механизм Творения конструктивное или разрушительное влияние, так как звучание, точность и состав слова приводят в движение Творческие Силы в соответствии отнюдь не с тем, что хотел сказать говорящий, но со смыслом самого слова в его значении.
Значение же это предустановлено раз и навсегда в Тех Силах, Что приводят в движение данное слово — вследствие этого Они в точности соответствуют верному смыслу или наоборот, но никак не желанию говорящего. Смысл и слово возникли из определенного движения Сил, а посему образуют нерасторжимое единство!
Человеческое же мышление, в свою очередь, приводит в движение иные потоки Сил, соответствующие сути мышления. А посему — выражая свои мысли, человек должен как можно тщательнее подбирать слова, а тем самым и ощущать яснее и точнее.
Предположим, что кого-то спрашивают о чем-то, о чем он слышал, а быть может и видел одним глазом. Его спрашивают, и он ответствует, ничтоже сумняшеся: «Я это знаю».
Многие поверхностно мыслящие люди мнят, что этот ответ правилен, тогда как в действительности он ложен и порочен; ибо «знать» означает быть в состоянии дать точный отчет обо всем, от начала до конца, о каждой детали, ничего не упустив — и все это, исходя из собственного опыта. Только тогда человек вправе заявить: «Я это знаю».
Как в самом этом выражении, так и в связанном с ним понятии «знание» кроется огромная ответственность!
Я уже обращал внимание в одном случае на громадную разницу между «Знанием» и «выученным». Ученость — далеко еще не настоящее Знание — Оно может быть только непосредственно-личностным, в то время как выученное всегда сводится к принятию чего-либо внеличностного.
Услышать о чем-то, а быть может и увидеть это одним глазом — далеко еще не Само Знание! Человек не имеет права утверждать: «Я это знаю», но, самое большее, может сказать: «Я слышал об этом или видел это». Если же он желает поступать правильно, то в соответствии с истинным положением дел он обязан заявить: «Я этого не знаю!»
И это правильнее во всех отношениях, чем если он берется сообщать о чем-либо, не имеющем ничего общего с ним самим, что, стало быть, и не может являться настоящим Знанием: вырванными из контекста сообщениями он лишь вызовет ложные подозрения, опорочив других или даже, быть может, причинив им лишнее горе — а действительная связь явлений так и останется ему неизвестной. А посему — взвешивайте каждое слово, которым вы желаете воспользоваться, на чувствительных весах собственных ощущений.
Тот, кто мыслит глубоко, не желая довольствоваться уже опостылевшими понятиями в оправдание своего собственного болтливого чванства и недоброжелательства — тот легко поймет мои рассуждения и, тихо испытуя себя, научится глядеть вдаль во всем, что он произносит.
Бесчисленные подобные сужения понятий со всеми своими вредоносными последствиями вошли в привычку среди земных людей; их жадно подхватывают и разносят рабы рассудка, покорнейшие вассалы люциферовых влияний, несущих самый тяжкий Мрак.
Учитесь внимательно наблюдать, правильно используя потоки в Этом Творении, несущие в себе Волю Божью, а тем самым — и Божью Справедливость в Чистом Виде. И тогда вы вновь обретете истинную человечность, вырванную из ваших рук.
Сколь многие страдания удалось бы предотвратить таким образом, сколь многих злонамеренных среди людей лишить возможности действовать.
Именно этому Злу приходится приписать тот факт, что описание Земного Жития Сына Божьего Иисуса не во всех пунктах соответствует действительности и что за время, истекшее с тех пор и доныне, из этих описаний под влиянием человеческого мышления сложилась совершенно ложная картина. Точно такому же искажению подверглись Произнесенные Им Слова, как это случалось со всеми учениями, возведенными в сан религий — а ведь они призваны были принести людям Возвышение и Усовершенствование Духа.