Мироздание — то же самое, что вещественность, пронизанная Духовным. Духовное есть Царство Духа в Творении, Рай, откуда изгнана какая бы то ни было вещественность. Итак, нам необходимо упомянуть Рай и Мироздание, Духовное и Вещественное, Первозданное Творение и Плод Развития или Самодвижущегося Подражания.
Подлинное Творение состоит лишь из Рая, то есть Нынешнего Духовного Царства. Все прочее — результат развития, а стало быть, не сотворено. Именно то, что сложилось в ходе развития, и нужно обозначить словом «Мироздание». Мироздание преходяще, Оно развивается из Эманаций Творения, подражая Им в образах. Мироздание поддерживается и приводится в движение Духовными Эманациями. Оно созревает, а затем перезревает и вновь распадается. Духовное, однако же, не стареет вместе с Ним, но пребывает Вечно Юным — иначе говоря, Вечно Тождественным Себе.
Только в Мироздании возможны Вина и Искупление! Это вытекает из неполноценности подражательного развития. В Царстве Духа совершенно немыслима вина какого бы то ни было рода.
Это целиком и полностью ясно тому, кто серьезно прочел мои доклады. Он знает, что ни единая капля Пронизывающего Мироздание Духовного не в состоянии возвратиться к Истокам до тех пор, пока Духовное не очистилось от последней пылинки инородного, примешавшегося к Нему во время Странствия. Малейшая пылинка преграждает Путь через Границу, Отделяющую Духовное от Мироздания. Она удерживает на месте Дух, уже Пробившийся к Порогу Духовного. Дух не сможет войти туда, пока не расстанется с последней пылинкой. До тех пор, пока она не отпадет от Духа, ее иная, низшая природа будет препятствовать ему войти в Духовное Царство.
И только после этого, то есть в тот миг, когда такая пылинка погрузится в Недра Мироздания, Дух обретет Полную Свободу, а вместе с ней и Легкость, соответствующую Легкости Самого Нижнего Слоя Духовного, Установленной для Этого Слоя по Закону. Теперь Дух не только сможет, но и будет должен переступить через Порог, за Которым Его до тех пор еще удерживала последняя пылинка.
Это Событие можно рассматривать и описывать со многих сторон, используя при этом те или иные слова и образы. Событие от этого все равно не изменится. Я мог бы разукрасить свой рассказ самыми фантастическими подробностями, а мог бы привести не одну притчу, дабы сделать его понятнее. Но факт сам по себе совсем прост и безыскусен. Все сводится к действию уже неоднократно упоминавшихся мною Трех Законов.
Итак, можно с полным правом сказать, что в Раю вообще нет места греху, Он никак не соприкасается с виной. А стало быть, одно лишь Сотворенное Полноценно. Это не относится ко всему тому, что развивается из Него позднее в качестве Подражания Творению, Предоставленному в полное распоряжение человеческого духа. Ему надлежит формироваться и крепнуть во Вторичном Творении, пользуясь Им для того, чтобы взбодриться. Однако же, по ложному волению ленивых человеческих духов во Вторичном Творении может возникнуть вина, которая должна быть удовлетворена, то есть искуплена, прежде чем Духовное сможет возвратиться в Свое Царство.
Творение, то есть Рай, покидают Духовные Семена. Следуя самостоятельно избранному Ими Порыву, Они отправляются в Странствие по Мирозданию. Само собой разумеется, что мне хотелось бы выразиться образно, сказав, что это дети покидают родной дом, отправляясь на учебу. Достигнув Полной Зрелости, они возвратятся домой. Это сравнение не так уж неправомерно, если понимать его образно. Но это и к лучшему, ибо все всегда должно оставаться на уровне образа. Мы не вправе переходить на личностный уровень, хотя повсюду пытаемся делать именно это.
Человеческий дух взваливает на себя вину только в Мироздании, ибо подобное просто немыслимо в Духовном. Само собой разумеется, что именно поэтому он не может возвратится домой, в Духовное Царство, пока не избавится от лежащей на нем вины. Я мог бы изобразить это в тысячах картин, но все они имели бы один и тот же основной смысл, сводящийся к действию уже неоднократно упоминавшихся мною Трех Простых Законов.
Мой деловой стиль описания Событий покажется странным многим из тех, чьему самомнению и самолюбию льстит все образное. Они предпочитают пребывать в мире снов, ибо это куда приятнее для слуха и дает этим людям возможность мнить о себе гораздо больше, чем они представляют собой в действительности. При этом они делают ошибку, не желая созерцать суть явлений. Вместо этого они увлекаются фантазиями, теряя из вида Путь и лишаясь Опоры. Неудивительно, что такие люди ужасаются, а то и возмущаются, когда я со Всей Простотой и Трезвостью показываю им, как устроено Творение и какую роль они, собственно говоря, играют в Нем.