По-иному, однако, обстоит дело в случае, если душа добровольно берет на себя Миссию, состоящую либо в том, чтобы помочь конкретным земным людям, либо в том, чтобы принять участие в оказании Помощи всему человечеству. В подобных обстоятельствах душа своим собственным велением заранее принимает на себя все, с чем ей предстоит столкнуться на Земле, в силу чего и здесь никак нельзя говорить о несправедливости. С одной стороны, за это ее непременно ждет Награда в последующем взаимодействии, если только ее движущей силой является Самоотверженная Любовь; с другой стороны, именно поэтому она и не требует Награды.
В семьях, страдающих наследственными заболеваниями, воплощаются души, нуждающиеся во взаимодействии в этих болезнях с целью Искупления, Очищения или же Продвижения Вперед.
Ведущие и поддерживающие нити вообще не допускают неверного, то есть несправедливого воплощения. Благодаря им ошибок в этом деле не бывает. Они были бы ничем иным, как попыткой плыть против течения несущегося по строго упорядоченному руслу с Железной Неумолимой Силой Потока, сопротивление которому бессмысленно с самого начала, так что подобных попыток просто-напросто вообще не может быть. Тем же, кто во всех деталях учитывает Его свойства, Он способен принести лишь Благословение.
Все это учитывается и при добровольных воплощениях, когда болезни добровольно принимаются на себя ради достижения определенной цели. Если к примеру, причиной заболевания кого-либо из родителей явилась вина отца или матери, состоявшая, быть может, лишь в несоблюдении Естественных Законов, согласно Которым человек непременно обязан следить за поддержанием вверенного ему тела в здоровом состоянии — то боль, вызванная тем, что та же болезнь проявилась и у ребенка, как таковая уже несет в себе Искупление, ведущее к Очищению, если только боль эта переживается в неподдельном ощущении.
Приводить здесь специфические примеры не имеет смысла, ибо хитросплетения нитей Судьбы приводят к тому, что всякое конкретное рождение являет собой новую, отличную от других картину. Более того, каждая конкретная духовная субстанция непременно проявляется в тысячах вариантов, так как при смешивании взаимодействий возникают тончайшие оттенки.
Приведем только один простой пример. Мать любит сына настолько, что всячески препятствует его бракосочетанию, боясь, что тогда он покинет ее. Она неустанно привязывает его к себе. Это ложная, чисто эгоистическая любовь — невзирая на то, что матери мнится, что она в состоянии предложить сыну все необходимое для того, чтобы сделать его земную жизнь как можно прекраснее. Своей эгоистической любовью она неправедно вмешивается в жизнь собственного сына.
Истинная Любовь никогда не думает о себе, но всегда лишь о Благе возлюбленного ближнего, действуя в этом направлении вплоть до Самоотречения.
Час матери пробьет тогда, когда ее призовут в мир иной, так что сын окажется один. Ему уже не под силу добиваться исполнения своих собственных желаний с радостным энтузиазмом, придаваемым юностью. Тем не менее, он все же кое-что выигрывает, ибо самоотречение, взятое им таким образом на себя, приводит к развязке какой-либо ситуации, будь то подобная в духовном плане субстанция из предшествующего бытия (причем одновременно с этим он избегает внутреннего одиночества, с которым ему в противном случае пришлось бы столкнуться, заключив брак) или что-нибудь другое. В этой ситуации он может только выиграть.
Мать, однако же, переселилась вместе со своей эгоистической любовью. А посему сила притяжения подобных в духовном отношении субстанций неудержимо влечет ее к людям с аналогичными свойствами. Пребывая вблизи от таких людей, она находит возможность вновь ощутить хоть малую толику своих собственных страстей опосредованно, через их комплексы ощущений в те моменты, когда они в свою очередь проявляют свою эгоистическую любовь по отношению к другим. Тем самым мать остается привязанной к Земле.
Если же в той среде, поблизости от которой она постоянно пребывает, происходит зачатие, то вновь воплощается именно она в силу тесноты этой связи, равнозначной прикованности духовными цепями.
И тут-то ситуация повторяется, но в зеркальном отражении. Теперь ей в качестве ребенка придется претерпеть от отца или матери, наделенных аналогичными качествами, абсолютно то же самое, что некогда пришлось претерпеть от нее ее собственному ребенку. Стремясь порвать с родительским домом, она не может сделать этого, хотя случаи к тому и представляются. Тем самым искупается ее вина, ибо она осознает неправедность подобных черт характера, пережив их воздействие на себе самой, а вследствие этого избавляется от них.