Все эти метаморфозы не играют ни малейшей роли, не избавляя человека от ответственности. Он продолжает нести в себе соединительные нити до тех пор, пока не будет искуплен, то есть «освобожден» от них в заключительном обратном действии, свершаемом по Закону Взаимодействия.
Создающий форму связан со своими собственными деяниями, даже если приписывает их другим!
Итак, если здесь и сейчас некто принимает решение причинить Зло другому человеку, будь то в помышлениях, высказанных словах или деяниях, то тем самым он «привносит в мир» нечто; не имеет ни малейшего значения, зримо это «нечто» для всех или нет; иначе говоря, грубо- или эфирно-вещественно, оно обладает силой, а тем самым и жизнью, действуя и развиваясь в желаемом направлении.
Как подействует оно на того, к кому относится, зависит исключительно от свойств души сего последнего; оно может причинить ему больший или меньший ущерб, быть может совсем не в той области, которую имел в виду замысливший зло, а может и не причинить вообще никакого ущерба; ибо реакцию объекта злого устремления определяет состояние его души и лишь оно одно. Иными словами — никто не беззащитен перед лицом подобных явлений.
Иначе обстоит дело с тем, чьи решение и воля послужили причиной этого движения, то есть с тем, кто его породил. Порожденное человеком движение это непременно остается связанным с ним, возвращаясь к нему усиленным после более или менее продолжительных странствий во Вселенной и напоенное, подобно пчеле, вследствие притяжения родственного.
При этом Закон Взаимодействия проявляется в том, что все порожденное, блуждая в Мирозданьи, притягивает себе подобное или само притягивается им; при этом соединении возникает источник энергии, от которого — как из центра — ответные более мощные импульсы того же рода посылаются ко всем тем, которые своим порождением, как нитями, связаны со сборным пунктом того же рода.
Это усиление влечет за собой и все большее уплотнение, и в конце концов возникает грубо-вещественный осадок, который теперь предстоит изжить тому, кто некогда породил все это, соответственно тому, что именно он тогда пожелал, — дабы, наконец, избавиться от собственных своих порождений.
Таково возникновение и становление Судьбы, которой так боятся, ибо неправильно понимают Ее! Она справедлива вплоть до мельчайших и тончайших своих ответвлений, ибо взаимопритягивается лишь подобное, так что при отражении Она может принести человеку только то, что соответствует истинной природе его собственных изначальных желаний.
Безразлично, относились ли они к конкретному индивидууму или носили общий характер; ибо само собой разумеется, что тот же самый процесс становления происходит и тогда, когда человек не направляет своих желаний на совершенно определенного другого человека или группу людей, а просто-напросто живет теми или иными устремлениями.
Род избираемых им для себя устремлений определяет, какие именно плоды придется ему пожать в конечном итоге. Таким образом человек связан бесчисленными эфирно-вещественными нитями, точнее — опутан ими; посредством всех этих нитей к нему вновь устремляется все то, что он некогда — пусть даже однажды — пожелал. Эти потоки образуют ореол, непрестанно и сильно влияющий на формирование характера человека.
Итак, в Грандиозном Механизме Вселенной имеется множество явлений, принимающих то или иное участие в том, как «складывается» судьба человека; нет, однако же, ничего, чему он сам не послужил первопричиной.
Он поставляет нити, из которых неустанный Прядильный Станок Бытия изготавливает ту его оболочку, которую ему предстоит носить.
Христос выразил это же самое четко и ясно, сказав: «Что посеял человек, то он и пожнет». Он не сказал «может пожать», а «пожнет». Это равносильно тому, что сказать: он должен пожать то, что посеял.
Как часто приходится слышать, как в общем-то вполне разумные люди говорят: «Не могу понять, как Господь допускает такое!»
Непонятно, однако, как могут люди говорить подобное! Каким мелочным предстоит в этих их высказываниях Господь. Тем самым они свидетельствуют, что мыслят Его «Богом, Творящим произвол».
Но Господь вообще не входит непосредственно во все эти мелкие и крупные людские заботы, войны, напасти и прочие земные дела и делишки! С Самого Начала вплел Он в Творение Свои Совершенные Законы, действующие самостоятельно и неподкупно, так что все исполняется с абсолютной точностью, вечно и неизменно; этим самым исключается и какая бы то ни было особая приязнь или неприязнь при том, что малейшая несправедливость уже в принципе невозможна.