Медиум воспринимает эфирно-вещественное впечатление и передает его дальше письменно или устно недостаточно или вообще не переработанным для грубой вещественности. Это должно привести к запутыванию людей, которые считаются только с грубой вещественностью. Эфирно-вещественное впечатление качественно иное, нежели грубо-вещественная интерпретация, которая проявляется позднее. Ибо в эфирной вещественности контрасты ярче, богаче по содержанию, и, соответственно, воздействие их значительно сильнее. Однако часто случается, что медиумы описывают эфирную вещественность в неинтерпретированном виде, так как передний мозг во время сеанса находится в заторможенном состоянии и не способен на переработку информации. Таким образом не только картина события, но и ее динамика оказывается искаженной, так как эфирно-вещественные понятия о времени также принципиально отличаются от земных.
Таким образом, описания и предвидения одного и того же явления почти у каждого медиума будут выглядеть по-иному, в зависимости от степени активности переднего мозга, который лишь в самых редких случаях способен обеспечить полное преобразование явления в систему земных понятий.
И когда потусторонние стараются восстановить прерванную земными людьми связь между эфирной и грубой вещественностью, совершенно неуместны ни излишняя требовательность, ни тем более смехотворные осуждения со стороны невежественных жертв рассудка. Напротив, эти действия требуют непременной поддержки, чтобы вновь привести в действие то, что было самонадеянно погублено в тщеславии.
Но от участия в ней необходимо отстранить всех фантазеров, пустых болтунов и мистиков, которые в действительности еще вреднее, чем рассудочные люди.
Если бы обе части мозга земных людей могли гармонически сотрудничать, как это было заложено в Установлениях Творца, то сообщения медиумов передавались бы в измерении времени, соответствующем грубой вещественности. Без этого из-за более или менее значительного оттока крови от переднего мозга возникают сдвиги и искажения. Необходимо скрупулезное изучение в наблюдении для их исправления, но не осмеяние, ни тем более подозрения в нечестности, на что так броски ленивые духом люди.
Разумеется, и здесь, как и в других делах, всегда найдутся те, кто, притворяясь сведущими, комфортабельно плавают в этих сферах, делая себя действительно смехотворными. Найдутся и те, кто преследует недостойные цели. Но это можно найти повсюду, и неправомерно по этой причине столь явно смешивать с грязью ни дело как таковое, ни тех, кто серьезно занимается им.
Это легкомысленное смешение с грязью всего того, что еще не может быть понято, есть опять-таки лишь выражение жалкого тщеславия, признак безответственной глупости, которая распространилась среди этих людей. Нет ведь ничего Великого, ничего Возвышенного, что не было бы встречено человечеством враждебно! И Самого Христа и Слово Его во время оно постигла та же участь.
Тем самым такие насмешники лишь наглядно демонстрируют, что они живут вслепую или по крайней мере очень ограниченно.
Оглянемся вокруг. Тот, кто сегодня бредет своей дорогой, посмеиваясь над столь часто происходящими в разных местах провозвещениями и предвидениями ужасных Событий, не желая видеть, что столь многие из них уже сегодня сбываются, что Происшествия в Природе накапливаются от недели к неделе, тот и есть ограниченный, или он все еще не хочет ничего понять из-за определенного страха.
Это или ограниченные, или трусы, у которых не хватает смелости взглянуть фактам в лицо! Но и в том, и в другом случае они, в сущности, вредители.
А тот, кто все еще не хочет признать катастрофически гибельной ни большую экономическую нужду, неудержимо усиливающуюся во всех странах Этой Земли, ни вырастающую на этой почве сумятицу и беспомощность, может быть, только потому, что у него самого еще достаточно еды и питья — такой человек больше не заслуживает, чтобы его называли человеком. Ибо он, должно быть, внутренне испорчен настолько, что отупел по отношению к чужому страданию.
«Все это уже было!» — так звучат их легкомысленные речи. Однако уже было по отдельности! Но не в таких обстоятельствах как сегодня, не при таком знании, которым хвастаются сегодня, не при мерах предупреждения, которые можно было бы принять сегодня! В этом разница как день и ночь!