Так, в свите Каждого из Четырех Первых Первосотворенных — большое число рыцарей, а у Каждой из Женских Первосотворенных есть множество спутниц женского рода.
Но пока мы с вами не вправе останавливаться на этом, иначе Картина, Которую хочу дать вам я, устремится в Дали, Непостижимые и Необозримые для вас.
Сегодня я хочу всего лишь бегло намекнуть на то, по Какому Роду Деятельности вибрирует Излучение Трех Женских Первосотворенных, Пронизывающее Совокупное Творение.
У Каждой из Них есть Свой Особый Род, и все-таки во Всей Своей Деятельности Эти Трое так тесно переплетены Друг с Другом, что выступают как Единое Целое, и провести границы между Ними навряд ли возможно. Деятельность, Идеальным Воплощением Которой Они являются — Чисто Женского Рода.
Начнем с Иоанны. Ее Деятельность нельзя облечь в определенные слова, ибо Понятие о Ней сразу подверглось бы умалению. А посему ограничусь тем, что скажу, что Ее Деятельность протекает у Домашнего Очага! Иоанна устраивает Дом, делая его родным, притягательным и гармоническим. Но при этом имеется в виду Дом в Широком Смысле Слова, а вовсе не только маленькое жилище земного человека!
Оно, конечно, входит в Понятие Дома, Проявляющееся как в Большом, так и в малом — вплоть до самого малого. Но речь при этом идет о Самом Явлении, а не об одной из Его незначительных форм.
Например, ощущение Блаженного Единения с родной землей, способное воспламенить Самым Непритворным Воодушевлением целые народы, когда им приходится обороняться под натиском алчного врага.
Я мог бы привести тысячи примеров, и тем не менее вы все равно никогда не познали бы Подлинного Величия, Сокрытого в Деятельности Иоанны. Она Стремится наложить Свой Отпечаток на каждый человеческий дух, как бы вручая ему Святую Заповедь, Возносящую его до Самых Вершин и Служащую ему Твердой Опорой. Эта Заповедь в первую очередь вручается женственности, и именно поэтому в ней сплошь и рядом сокрыта Судьба всего народа.
Деятельность Целлы — не менее Нежного Рода. Она заботливо насаждает в Духовном Безмолвное Уважение к Будущей Матери! Целла учит Дух ощущать Всю Неприкосновенность и Возвышенность Этого Положения. Вблизи от Целлы, Чистейшей по Роду Своему, проникаются Благоговейным Трепетом все те, в ком еще жив Чистый Дух!
Йосефа закладывает Основу Уважения к оболочкам, то есть к телам, и отношения к ним как к Имуществу, Вверенному Милостью Божьей. Разумеется, речь идет не только о земных телах, но и обо всех оболочках в Творении. Они ведь всегда даются в первую очередь для того, чтобы поддерживать развитие Духовного или Сущностного Ядра. С этой точки зрения на оболочки всегда надлежит смотреть в Чистоте!
Бывает и так, что болезнь оболочки также способствует развитию Ядра — быть может, Оно пробудилось бы не так быстро, если бы оболочка была здоровой.
Деятельность Йосефы нисколько не уступает Деятельности Других Первосотворенных по Своей Ценности и Важности на Путях Всех Странствий в Творении. Их Деятельность — Основополагающее Условие Нормального, Богоугодного Созревания всех тварей в Совокупном Творении. Она пронизывает все как бы тончайшими нитями, проявляясь в разнообразнейших формах. Все то, что относится к Деятельности Первосотворенных, всегда подвижно, и посему сокрыто в Духе без определенного названия, без определенной формы. Эти порывы и влечения могут быть восприняты по-настоящему только в Ощущении, только в Нем они могут воплотиться и принести Благодать.
Если же способность к ощущению чахнет из-за господства рассудка, то разверзается Пропасть между вами и Всеми Теми, Кто служит Божьей Воле, прядя в Первозданном Творении. Это неизбежно влечет за собой помехи в Необходимых Вибрациях Творения.
Эманационная Деятельность Трех Первосотворенных — Иоанны, Целлы и Йосефы — Великое, Основополагающее Совместное Творчество. Сферы Их Деятельности сплетены друг с другом, но все же не сливаются воедино.
А теперь мы с вами спустимся вниз еще на Половину ступени. Разумеется, в действительности это означает расстояние, которое вы вряд ли сможете представить себе. Там нам встретится еще Одна Первосотворенная — Васита.
Это Воительница, Несущая Стражу у Выхода из Высшей, Чистейшей Части Первозданного Творения, на Вершине Которой высится Дивный Замок Святого Грааля, Сияющий в Чистоте и Мире.
На Васите и Ее окружении заканчивается Высшая Часть Первозданного Творения. Васита стоит у Его Врат, указывая Путь вовне всему Духовному, Которому надлежит продолжить Странствие, ибо это необходимо для Его собственного развития. Этот Путь ведет к Мосту. Подобно Гигантской Радуге, Он протянулся над Глубокой Пропастью, Отделяющей Первозданное Творение от областей, нуждающихся в дальнейшем охлаждении и в большем отдалении от Божественного Света, чтобы прийти в Сознание собственного бытия, сформироваться в Нем и развиться до Полного Расцвета.