24 Фарокви наиболее полно описывает борьбу за престолонаследие, но см. также, например: Audrey Truschke. Aurangzeh…, pp. 19–35, Richard M. Eaton. Op. cit., pp. 288–308. Supriya Gandhi. The Emperor Who Never Was: Dara Shukoh in Mughal India. Cambridge, MA, 2020 (прекрасно рассказывает об образе мыслей и идеях Дары Шукоха).
25 Pratyay Nath. Op. cit., pp. 91–99.
26 О походе к северу от Гиндукуша см.: ibid, рр. 99-112; Jos Gommans. Op. cit., pp. 179–187.
27 Andrew de la Garza. Op. cit. pp. 182–199. Хотя автор рассказывает лишь о периоде до 1605 года, в последней главе он хорошо анализирует упадок военной системы моголов, в первую очередь из-за отсутствия серьезных противников. Pratyay Nath. Op. cit. (автор в основном пишет о Северной Индии, но также перечисляет экологические препятствия для военных операций, с которыми армия сталкивалась и при завоевании Декана). См. Также: Jos Gommans. Op. cit., pp. 187–199.
28 Rajeev Kinra. Op. cit. Автор рисует ценный портрет (в этом случае довольно приятного) высокопоставленного имперского чиновника.
29 Цит. по: Richard М. Eaton. Op. cit., p. 323; о Муаззаме см.: Munis D. Faroqui. The Princes…, pp. 303–308.
30 Ibid, pp. 274H.
31 О Низаме см.: Richard М. Eaton. Op. cit., pp. 346–347.
32 Лучше всего о Надир-шахе: Michael Axworth. Sword of Persia. London, 2006.
33 Ключевой работой, помещающей европейскую экспансию в контекст цикличного упадка великих евразийских империй, служит: Christopher Bayly. Imperial Meridian: The British Empire and the World, 1780–1830. London, 1989. О российской стороне вопроса: Д. Ливен. Россия против Наполеона. Борьба за Европу. 1807–1814 ⁄ Пер. А. Ю. Петрова. М., 2012; Он же. Навстречу огню. Империя, война и конец царской России ⁄ Пер. П. С. Бавина. М., 2017.
ГЛАВА XIII. ПОСЛЕДНИЕ ДИНАСТИИ КИТАЯ: МИН И ЦИН
1 Статистические данные взяты из: Peer Vries. State, Economy and the Great Divergence: Great Britain and China, 1680s— 1830s. London, 2015, pp. 49–52. Cm.: David M. Robinson. In the Shadow of the Mongol Empire. Cambridge, 2020 (рассматриваются сложные отношения основателей династии Мин с монгольским прошлым).
2 Краткий обзор того, какое место неоконфуцианство занимало в конфуцианской традиции, см.: XiNZONG Yao. An Introduction to Confucianism. Cambridge, 2000, pp. 70H. Более подробно этот вопрос рассматривается: Peter К. Bol. Neo-Confucianism in History. Cambridge, MA, 2008. См. также: Li Jia. Conflicts between Monarchs and Ministers, Chinese Studies in History. 44:3, 2011, pp. 72–89.
3 О Юнлэ см. в первую очередь: Shih-shan Henry Tsai. Perpetual Happiness: The Ming Emperor Yongle. Seattle, 2001.
4 Два предыдущих абзаца содержат краткое описание сложного процесса, см.: В enj am in A. Elman. Civil Examinations and Meritocracy in Eate Imperial China. Cambridge, MA, 2013, pp. 1-10,50-511, 92-114,146–148, 227.
5 David M. Robinson. The Ming Court, in Culture, Courtiers and Competition: The Ming Court (1368–1644), David M. Robinson (ed), Cambridge, MA, 2008, pp. 21–60; James Laidlaw. On Theatre and Theory: Reflections on Ritual in Imperial Chinese Politics, in State and Court Ritual in China, Joseph P. McDermott (ed). Cambridge, 1999, PP- 399-4*6-
6 Ray Huang. 1387. A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline. New Haven, CT, 1981, p. 75.
7 Два предыдущих абзаца частично основаны на работе, названной в прим. 6 (рр. 7, 27–32), и частично на: F. W. Моте. Imperial China: 900-1800. Cambridge, МА, 1999, pp. 727–728. Но в первую очередь они основаны на беседах с моим научным ассистентом Ханьтянь Чжаном. О матери Ваньли см. Keith McMahon. Celestial Women: Imperial Wives and Concubines in China from Song to Qing. Lanham, MD, 2016, p. 129.
8 О евнухах см., например: Scarlett Jang. The Eunuch Agency Directorate of Ceremonial and the Ming Imperial Publishing Enterprise, in Culture, Courtiers and Competition..,pp. 116–179; Shih-shan Henry Tsai. The Eunuchs in the Ming Dynasty. Albany, NY, 1996.
9 Kenneth M. Swope. Bestowing the Double-Edged Sword: Wanli as Supreme Military Commander, in Culture, Courtiers and Competition, pp. 61-115 (о качестве армии Мин он говорит на с. 76).
10 Ibid, р. 95; см. также: Kenneth М. Swope. Л Dragon’s Head and a Serpent’s Taiclass="underline" Ming China and the First Great East Asian War 1392–1398. Norman, OK, 2009.
н Хорошим источником о цинском “компромиссе” служит работа: Масаве Keliher. The Board of Rites and the Making of Qing China. Oakland, CA, 2019 (вопрос о церемониальной одежде рассматривается на с. 98–102 и 146–166).
12 О “знаменах” и маньчжурском самосознании см.: Mark С. Elliott. The Mancha Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China. Stanford, CA, 2001. О роли монголов см., например: Pamela Kyle Crossley. A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology. Berkeley, CA, 1999, pp. 3iiff; Evelyn Rawski. The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. Berkeley, CA, 1998, pp. 66–70.
13 Подробнее о маньчжурах пишет: Pamela Kyle Crossley. The Manchus. Oxford, 1997.
14 Mark C. Elliott. TheManchu Way…,pp. 164–169.
15 Цитируется Evelyn Rawski. Op. cit., p. 81.
16 Ibid, pp. 88-126. О принцах Мин см.: Craig Clunas. Screen of Kings: Royal Art and Power in Ming China. Honolulu, 2013.
17 Главный текст: Jonathan Spence. Emperor of China: Self-Portrait of Kang-his. London, 1974 (цитируется p. 170).
18 О математике, астрономии и иезуитах см.: Catherine Jami. The Emperor s New Mathematics. Oxford, 2012 (особ. pp. 74–81).
19 Jonathan Spence. Emperor…, pp. 37–38.
20 Ibid, pp. 18–23; S. R. Gilbert. Mengzi’s Art of War: The Kangxi Emperor Reforms the Qing Military Examinations, in Military Culture in Imperial China, Nicola di Cosmo (ed.), Cambridge, MA. pp. 243–256.