Наверное, в глубинах психики, на уровне подсознания, у многих еще живет необъяснимое чувство присутствия в жизни чего-то неведомого и значительного, что может изменить ход событий, повлиять на их судьбу. Это свойство нашей психики, по-видимому, отражает бессилие наших далеких предков перед окружающим их миром, свидетельствует о том, что существуют глубокие биологические корни восприятия человеком непознанного. И это неосознанное чувство дает о себе знать всякий раз, когда иной встречается с неизведанным, поражающим своей формой, своим проявлением.
Разумеется, взгляды людей на "чудеса" окружающего мира определяются общим уровнем развития науки и культуры. Сто лет назад природа сновидений была скрыта за семью печатями, а гипноз не находил никакого разумного объяснения. И тогда эти проявления нашей психики выглядели явными полпредами "потусторонних" сил, относились к разряду несомненных чудес.
Проходит время, наука говорит свое слово, и чудо, препарированное скальпелем знания, перестает быть таковым. Стоит вспомнить историю создания даже столь простой (теперь!) вещи, как обычная запись звука на граммофонную пластинку.
Изобретенная Эдисоном, она поначалу демонстрировалась как первоклассное чудо в цирках. На афишах фонограф характеризовался не иначе, как "необъяснимая загадка природы".
Многое из того, что удивляло людей в прошлом, казалось бесспорно чудесным, стало естественным. Даже суеверного человека не пугает в наш век затмение солнца или появление кометы. Ведь он уже знает причины этих явлений. Такова судьба всех природных чудес. Все они в свое время умирают, становясь экспонатами в музее человеческих заблуждений.
Но... на наш век чудес хватит. Такова диалектика познания. В чем тут дело? Да, многое и многое из того, что когда-то воспринималось как чудо, теперь уже никого не удивляет. Но ведь природа, окружающий мир неисчерпаемы! Соприкасаясь с их бесконечным многообразием, наши недостаточные знания, а еще чаще чувства нередко уводят нас в мир "необъяснимого". Весь путь человеческого познания отмечен этой особенностью: от незнания к знанию мы идем через загадочное. Не только в древности, но и в недавнем прошлом, да бывает и сейчас, самые естественные явления природы воспринимались или воспринимаются как чудеса.
Наука все глубже проникает в сущность явлений, но бесконечность природы ставит перед нами новые и новые вопросы. В то же время путь познания неизменен: сегодня мы, знаем больше, чем вчера, завтра будем знать то, чего еще не знаем сегодня, и вместе с тем никогда не сможем сказать: "Вот она перед нами - полная, законченная картина мироздания. В ней уже все ясно, ничего не прибавить, не изменить". Такого не будет.
Непрерывным потоком вливаются в нашу жизнь научные открытия. Но, как и прежде, природа манит и удивляет своими многоликими явлениями, а нередко и пугает мощью своих сил. Как и сотни лет назад, несмотря на гигантские успехи научного познания, в окружающем мире много загадок. Наверное, самое замечательное в научном исследовании этого мира в том и состоит, что перед нами всегда и неизменно сосуществуют известное с неизвестным, познанное с непознанным, открытое - с еще не найденным.
Удивление перед неизвестным, желание разгадать его сущность, увидеть, что порождает в природе "чудесное", - замечательное свойство человеческой натуры.
Оно ведет к познанию, к открытиям, к торжеству человеческого разума.
Легко ли рассекретить чудо? Конечно, нелегко. По крайней мере, не всегда легко и просто. Но в том и заключается значение этих поисков, что они не только обогащают наши знания, а и приучают к логике научного мышления; убеждают в неограниченной познаваемости мира и, наконец, раскрывают перед нами богатейшую сокровищницу знаний, уже добытых человечеством из тайников природы. А для того чтобы путь в неизведанное был плодотворным, чтобы избрать верную дорогу, необходим научный, материалистический взгляд на то, с чем мы решили познакомиться.
Конечно, каждый из нас оценивает загадочное с высоты своего миропонимания. Если для человека мир материален, и только материален, если он стократно убежден в познаваемости этого мира, если для него это - мир, в котором все происходит по законам развития материи, наконец, - и это, пожалуй, главное - сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, - такой человек встретит любое, непонятное для него, ультратаинственное явление без суеверного страха и преклонения. Он скажет: "Я не могу это пока объяснить, но за ним не может быть ничего надприродного!"
Ну а человек суеверный? Сколь немного ему иной раз требуется, чтобы вовсю разыгралась фантазия, которая ведет его к "потустороннему"! И уж тогда не приходится говорить о стремлении разумно объяснить "чудесное" явление. У Маркса есть мудрые слова о том, что слабость всегда спасалась верой в чудеса. Проще согласиться с мыслью о чудесном, чем найти, узнать научное объяснение явлению, которое поражает человеческое воображение своей кажущейся необъяснимостью, необычностью или грандиозностью.
В жизни же часто бывает так. У каждого человека в сознании закреплены определенные представления об окружающем. Любое знакомое явление воспринимается как обычное. Но вдруг он сталкивается с фактом, который нарушает устоявшиеся представления, вторгается в них подобно инородному телу. Он, этот факт, столь необычен, что кажется чудом. Между тем все кроется во внешней загадочности явления.
Приведем пример. Несколько лет назад в редакцию газеты "Социалистическая индустрия" пришло письмо:
"Дорогая редакция! У нас в коллективе не раз заходил спор: бывают ли на свете чудеса? Конечно, все мы люди грамотные, десятилетку закончили. И все же, когда человек рассказывает о том, что видел своими глазами, а ты этого человека знаешь и уважаешь, как ему не поверить? Вот что рассказал нам недавно помощник мастера.
Он человек непьющий, но рыбак заядлый и часто ездит на Плещеево озеро, к Переславлю. Говорят, там рыбалка хорошая. Так вот, однажды зимой под вечер он и еще несколько рыбаков сидели над своими лунками, и у нашего Александра Петровича начало клевать. И вдруг видит: на самом конце удилища огонек засветился. Глядит - ничего понять не может: удилище горит, что ли? Схватил варежкой - огонь погас.
Снял варежку, рукой удочку потрогал - холодная, будто не было ничего. А в это время видит: сосед его окунька подсек и только дернул удочку вверх, на ней такой же огонек загорелся. Тогда оба рыбака просят других: "Поднимите удилища, чудеса какие-то происходят". И что же? У всех пятерых удочки загорелись! Голубоватые такие огоньки, потрескивают, а дотронешься до них - гаснут. И не обжигают нисколько...
Вот я и хочу спросить: что же это такое было? Впрямь ведь чудеса!"
"Горящие" удочки на Плещеевом озере для науки уже давно не представляют загадки.
Однако можно согласиться с автором письма: явление и впрямь выглядит каким-то чудом. За спиной у этого природного явления - большая и интересная история.
Такие "огни" называют с давних пор "огнями Эльма" - от церкви святого Эльма в Италии, на которой в средние века они часто загорались. И, конечно, столь необычное природное явление было отнесено народной молвой к чудесным, более того, предвещающим что-то людям. Правда, на этот раз - не плохое, а хорошее.
Мореходы, например, считали "огни Эльма" добрым предзнаменованием, предвещавшим спасение корабля во время шторма.
Чаще всего "огни Эльма" "загораются" на высоко поднятых металлических и других предметах: в горах, на шпилях высоких башен, на крестах церквей, на громоотводах, на мачтах кораблей, иногда на деревьях. По виду они напоминают красноватые языки пламени, но только по виду, природа у них совсем другая. Это тихие электрические разряды в атмосфере. Появляются они чаще всего во время гроз, снежных бурь, когда в облаках и на земле накапливается большое количество статического электричества.