Принципы западного мира Роскошь и блеск
Богач не владеет своею собственностью, а собственность владеет им.
Диоген
Все хотят обладать предметами роскоши, которые служат знаками отличия, указывающими на принадлежность к сливкам общества. «Избранные» покупают один дорогой мобильный телефон за другим, забивают шкафы супермодной дизайнерской одеждой, гонятся за вещами класса люкс, как перчатки, меняют шикарные автомобили, отдыхают только на престижных курортах, одеваются в лучших бутиках. И твердо уверены в том, что роскошь – это необходимость, обязательное условие нормальной жизни, а те, кто этого лишен, – глубоко несчастные люди.
Страдая меркантилизмом, эти люди подсаживаются на иглу искусственных потребностей, впитывают философию dolce vita и жертвуют истинными ценностями. Им постоянно чего-то не хватает. Огромные банковские счета не дают чувства насыщения. Они все время в погоне за призрачной «той самой» вещью, которая якобы принесет им, наконец, чувство удовлетворения. Но обладание вещами не приносит истинного счастья. После покупки новенькой машины или другого дома ничего не меняется, остается только вечное недовольство.
Вот как описывает такую жизнь американская писательница Сесили фон Зигесар, автор известной серии молодежных романов «Сплетница»:
«Добро пожаловать в мир Верхнего Ист-Сайда Нью-Йорка, где мы живем, учимся, развлекаемся и спим, иногда друг с другом. У нас роскошные апартаменты с личными спальнями, ванными и телефонными линиями. Мы не ограничены ни в деньгах, ни в выпивке, ни в чем-либо другом. Наших предков вечно нет дома, и мы наслаждаемся полной свободой. У нас умненькие головки, классические черты лица, унаследованные от родителей, и потрясающие шмотки. Мы отрываемся напропалую. Наше дерьмо тоже воняет, но его не учуять, потому что горничные ежечасно брызгают в ванных освежающим спреем, который французские парфюмеры придумали специально для нас». Философия ваби-саби Минимализм и скромность
В пути прошу подаянье
Ветер в соснах прохладен.
Человек ест, и лошадь ест…
Танэда Сантока
Одни исследователи слово ваби трактуют как «бедность», «скудность», «отсутствие нарочитости», «скромность». Другие переводят по-своему: безмятежная простота; аскетическая элегантность; неотшлифованная, несовершенная, несимметричная красота; безыскусственность; вещи в своем самом простом, строгом, природном состоянии.
А если суммировать все эти понятия, то выходит, что ваби-саби – это умение наслаждаться необремененностью жизни, шагать по жизни налегке и находить хрупкий баланс между удовольствием от обладания вещами и радостью свободы от вещей. Эта философия хорошо вписывается в современный поведенческий тренд с набирающим обороты курсом на минимализм, естественность и так называемую «медленную жизнь», которую провозглашает датское понятие хюгге.
Один из переводов слова ваби звучит как «непритязательная простота» и ассоциируется со скромностью, неяркостью. Часть определений можно применить и к «саби» – в Средние века это слово означало как «бедность», «пресность», так и «безмятежность», «красота безмолвия». Сегодня это слово ассоциируют с такими определениями, как архаичность, неподдельность, подлинность.
Японцы уверяют: ваби-саби учит получать наслаждение от того, что мы имеем, вместо того, что можем иметь. В этом кроется сила японского феномена, который стал так популярен в западном мире с его безграничными возможностями, бесконечным выбором и новыми коллекциями модных брендов. И европейцы, и мы, россияне, почувствовали в этом то настоящее, которое давно искали, чтобы поймать свой дзен. Это доказывают сегодня и компании, и бренды, и индустрии, уже практикующие ваби-саби – теперь почти осознанно.
Если изучить даосизм, то можно увидеть, что идеал в нем тождественен самой смерти, так как он не предусматривает последующего роста. Создавая безупречные предметы, стремясь сберечь их в этом состоянии, мы таким образом отрицаем саму их целесообразность. И утрачиваем радость изменений и дальнейшей эволюции.
Умея довольствоваться малым, японцы находят и ценят прекрасное во всем, что окружает человека в быту. Не только напольный коврик или супница, а любой предмет домашней утвари, будь то пиала или полотенце, может быть произведением искусства и воплощением красоты. Практичность, утилитарная красота предметов – вот что связано с понятием ваби-саби. Последний тренд принципа ваби-саби – это сдержанная, внутренняя красота. Принципы западного мира Красота внешняя: ценятся лоск, статус, фигура