негодным к жертвоприношению.
Мудрецы понимали, как опасно отвергнуть жертву императора, но весьма почитаемый мудрец р. Зехарья бен
Акилат настоял на том, чтобы жертва с изъяном не была принята. Узнав об этом, оскорбленный император
решил пойти войной на Иерусалим.
<> Животному должно быть не меньше восьми дней от роду.
Почему его нельзя принести в жертву раньше?
1. Детеныш в первые семь дней своей жизни слишком мал и еще плохо развит. Поэтому он не годится ни на
продажу, ни на подарок, ни, тем более, в жертву Всемогущему.
2. Кроме того, в первую неделю еще трудно распознать, нет ли у него какого-нибудь мелкого изъяна. По
прошествии восьми дней животное уже достаточно развито, чтобы определить, действительно ли оно
пригодно для жертвоприношения.
3. Как человеческое дитя должно до своего обрезания пережить шабат, так и жертвенное животное должно
приобщиться к его святости.
4. Принесение животного в жертву на восьмой день его жизни есть знак того, что оно жертвуется в честь
Ашема, а не какого-нибудь другого божества.
Ашем говорит: “В первый день сотворены были небо и земля. Поэтому, если животное приносится в жертву
в первый день его жизни, то может показаться, что эта жертва предназначена им.
На второй день можно предположить, что это заклание совершается в честь небесного свода.
На третий день — что жертвователь хочет почтить море и сушу.
На четвертый — что он поклоняется небесным светилам.
На пятый — тварям ползучим.
На шестой — что он обожествляет человека.
Так пусть же он ждет семь дней, дабы показать, что Я — Творец и что он возносит жертву Мне”.
Запрещение резать скотину и ее детеныша в один и тот же день
Запрещение резать скотину и ее детеныша в один и тот же день
“Корову или овцу не режьте в один день с ее потомством” (22:28).
Ашем говорит нам: “Как сострадателен ваш Небесный Отец, такими будьте и вы. Соблюдая эту заповедь, вы
обретете Б-жественное Милосердие, за которое восхваляют Меня”.
Мы в состоянии постичь только поверхностный смысл этой заповеди. В глубинное же ее значение нам
проникнуть не дано. Ведь все заповеди суть Б-жественные повеления, лежащие вне постижения
человеческого разума.
В то время как Всемогущий сострадателен ко всем, даже к скотине, нечестивцы проявляют жестокость и к
человеку.
— Ашем постановил, что запрещено брать из гнезда птенцов в присутствии матери (Дварим 22:6). Но вот
ассирийский царь Санхерив, когда воевал с Иерусалимом, приказал разрывать еврейских матерей на части на
глазах детей (Ошеа 10:14).
<> Б-г запретил резать скотину и ее детеныша в один и тот же день. А вот Аман повелел “убить, погубить и
истребить в один день всех евреев: малого и старого, детей и женщин” (Эстер 3:13).
о Ашем заповедал, что новорожденный детеныш должен семь дней оставаться при матери, прежде чем его
принесут в жертву (Ваикра 22:27). А египетский фараон приказал: “Новорожденных еврейских мальчиков
удавливать прямо у родильных скамей”.
Когда вавилонский император Нэвухаднэцар захватил Иерусалим, царь Цидкияу и десять его сыновей
бежали через подземный ход. Их поймали и привели к императору, дабы судить как замышлявших против
Вавилона.
Цидкияу умолял императора: “Прошу тебя, казни меня первым, дабы я не видел, как убивают моих
сыновей”.
В свою очередь его сыновья упрашивали Нэвухаднэцара: “Убей сначала нас, дабы не присутствовали мы при
казни нашего отца”.
Жестокий Нэвухаднэцар решил так: “Сыновей Цидкияу убить на глазах их отца. Затем выколоть ему глаза, а
его самого увести пленником в Вавилон!”
У Цидкияу на глазах убили десятерых его сыновей, а его привели в Вавилон слепым и в оковах (1
Мелахим25:7). Цидкияу воскликнул:
“Внемлите, о евреи! Ирмеяу пророчествовал: “В Вавилон войдешь ты и в Вавилоне умрешь ты, но твои глаза
не узрят сего!”. Я же не слушал его. И вот теперь ведут меня в Вавилон, а глаза мои не видят этого”.
Почему нечестивцы находят удовольствие в жестоких пытках, наводящих дрожь?
Сострадание — природное свойство, вложенное Ашемом в душу человека, которое не дает покоя тому, кто
поступает жестоко. И тогда, чтобы заглушить его, нечестивец идет на все большие и большие преступления.
Тора поощряет нас воспитывать в себе чувство сострадания — один из атрибутов Всевышнего.
Мать и детеныша запрещено убивать в один и тот же день независимо от того, предназначены ли они в
жертву или для личного потребления. Однако этот запрет распространяется лишь на домашний скот, но не на