Если кто-то согрешил преднамеренно, то никакая жертва не искупит его грех. Жертвоприношение не может
искупить бунт против Всемогущего. Только , , нравственные заслуги, раскаяние, пост и добрые дела
способны загладить открытое неповиновение Всемогущему.
Тора велит резать жертву хатат в том же месте, что и ола — на северной стороне жертвенника. Тем самым
Всемогущий избавлял грешника от публичного позора, потому что посторонние не могли определить,
приносил ли он жертву хатат за прегрешение или ола — добровольную.
Три особых вида жертвы хатат. Приношения, не одинаковые для всех.
Три особых вида жертвы хатат
<> Вол от первосвященника. Эту жертву хатат приносил первосвященник, которому стало известно, что он
ошибся в решении алахического вопроса, разрешив некоторое запрещенное действие, преднамеренное
совершение которого каралось бы отрезанием души. Если сам первосвященник действовал в соответствии с
этим неправильным решением, то он обязан был принести в жертву вола.
<> Вол, приносимый за введение общины в заблуждение. Эту жертву хатат приносили, если
обнаруживалось, что Санхедрин (еврейский Верховный суд), состоявший из 71-го члена, вынес неверное
решение, разрешив запрещенное действие, наказанием за умышленное совершение которого было бы
отрезание души. Если большинство общины действовало в соответствии с этим ошибочным решением, то
каждое колено, даже если оно не участвовало в этом прегрешении, приносило в жертву вола.
<> Хатат от государя. Тора уделяет особое внимание случаям прегрешений еврейского царя и главы
Санхедрина. Если царь или глава Санхедрина неумышленно совершил грех, то он приносил козла. Даже
царь, если он согрешил, должен был лично привести животное в Храмовый двор, возложить на него руки и
признаться в своем грехе, точно так же, как любой другой человек, приносящий жертву.
Духовные вожди евреев не пытаются скрыть свои ошибочные поступки. Тем они отличаются от
руководителей иных наций, окружающих себя ореолом непогрешимости и святости.
Приношения, не одинаковые для всех
Жертва хатат, приносимая за прегрешение трех нижеперечисленных видов, также не одинакова для всех, а
зависит от дохода жертвователя и называется поэтому “жертва с меняющейся стоимостью”. (За все прочие
грехи человек приносит “фиксированный хатат”, размер которого не обусловлен его материальными
возможностями).
<> Богач жертвует козу или ягненка женского пола.
<> Бедняк приносит пару птиц.
<> Нищий приносит минху из пшеничной муки, в объеме приблизительно 1,6 кг.
Хатат такого рода приносят в следующих случаях:
1. Ложное свидетельское показание под присягой. Этот термин относится к ложной присяге, данной
свидетелем коммерческой сделки. Например, суд вызывает человека, видевшего, как Реувен одалживал
деньги у Шимона, чтобы он засвидетельствовал свое присутствие при совершении сделки. Однако тот
отрицает, что видел это, давая тем самым ложную клятву.
Если позже он признает, что присягнул ложно, он должен принести жертву хатат с меняющейся
стоимостью.
Почему Тора разрешает нищим приносить жертву меньшей стоимости именно за этот грех?
В Торе принимается во внимание распространенность этого вида ложной присяги. Люди склонны легко
относиться к этому греху, полагая, что он не подобен воровству. Так как из этого следует, что жертвы этого
вида будут приноситься часто, Тора избавляет бедняка от необходимости тратить деньги на покупку
дорогостоящего жертвенного животного.
2. Неумышленная ложная клятва.
И за этот грех Тора тоже не обязывала нищего приносить дорогостоящую жертву. Неумышленная ложная
клятва — частое явление. Если бы Тора требовала от бедняков и от богачей одинаковой жертвы, то бедняки
потратили бы на нее все свои деньги.
Человек никогда не должен торопиться давать клятву, даже если он убежден, что правда на его стороне.
Одна женщина пошла к соседке замесить тесто. Прежде чем начать месить, она сняла платье, а три динара,
которые у нее были с собой, завязала в платок и положила сверху. Пока они вместе месили, монеты
выкатились из платка и запеклись в хлебе. Когда женщина заметила, что ее деньги исчезли, она спросила
соседку. “Ты не видела моих трех динаров?” Стремясь очистить себя от всех подозрений, соседка поклялась:
“Пусть младший из моих сыновей умрет, если я дотронулась до твоих денег!”
Когда Небесный суд рассмотрел ее дело и нашел, что она не была безгрешной в этом вопросе, было решено,