Земля же станет влажной — подобно меди, которая запотевает, — и потому плоды станут гнить.
“Не стану Я внимать молитвам цадиков из вашей среды, которые будут умолять Меня послать дождь, пока
вы не исправите свои пути”.
Рейш-Лакиш учил: “Из-за грехов еврейского народа страдает весь мир.
Если бы языческие народы знали, что причиной их страданий являются прегрешения евреев, то они бы
приставили к каждому еврею двух стражников, чтобы заставлять его соблюдать Тору”.
Тора заявляет, что из-за прегрешений евреев небеса не дадут дождя. То же самое провозгласил пророк
(Хагай 1:10): “Поэтому небо закрылось и не дает вам росы”.
Но если евреи будут праведны, то Б-г благословит весь мир; как обещал Он Аврааму: “Через твое семя все
народы земли будут благословенны”.
“И будет истощаться попусту ваша сила” (26:20).
“Будете сеять, пропалывать посевы, очищать их от тернов и запахивать свои поля. Но после всех этих
тяжких трудов не даст земля своих произрастаний во время жатвы, ибо засуха уничтожит всходы. И не
пожнете вы даже по своим семенам”.
Это проклятие простирается и на другие случаи “истощения сил попусту”. Например, еврей вырастил дочь и
теперь выдает ее замуж. Но еще до окончания свадебных дней она умрет.
“И деревья земли не дадут своих плодов” (там же).
Это проклятие означает:
1. Почва будет проклята, и потому плоды не созреют в свое время.
2. Когда же они наконец созреют, дерево сбросит все свои созревшие плоды, и станут они негодными в
пищу.
Ущерб от животных
“Если припишете вы все прежние проклятия простому совпадению и станете утверждать: “Причиной им не
наши грехи, а природные бедствия”, то поразят вас последующие кары”.
Раши перечисляет в этом ряду семь проклятий (26:21-22): 1. Ущерб от домашнего скота. 2. Ущерб от диких
зверей. 3. Ядовитые змеи (упомянутые в связи со схожим проклятием, содержащимся в Дварим 32:24). 4.
Животные, истребляющие детей. 5. Звери, истребляющие скот. 6. Звери, убивающие евреев прямо в домах. 7.
Запустение на дорогах.
“Я пошлю на вас полевых зверей, и они растерзают ваших детей, истребят ваш скот и войдут в ваши дома,
чтобы напасть на вас.
Останется вас из тысячи — сто, а из ста — один.
И даже домашние животные станут поражать вас”.
Наши мудрецы рассказывают, что случались времена, когда в Эрец Исраэль быки и ослы насмерть кусали
людей.
“И все дороги ваши, большие и малые, станут безлюдными, ибо ни один путник не осмелится ходить по
ним”.
Причиной тому, что дикие звери начинают свирепствовать, являются такие прегрешения:
<> Пустая глупая клятва. Например, клятва в том, что такой-то мужчина на самом деле женщина.
<> Ложная клятва. Например, заверение в том, что некое ложное утверждение на самом деле истинно.
<> Хилул Ашем (осквернение Имени Б-га).
<> Осквернение Шабата.
Вражеская осада, ведущая к смерти и голоду
“Если вы станете утверждать, что все прежние несчастья были простым совпадением, и поэтому не примете
их к сердцу, то постигнут вас и другие проклятия”.
Раши (26:26) дает такой перечень следующих семи проклятий: 1. Меч. 2. Осада. 3. Язва. 4. Сокрушение
хлебной опоры. 5. Нехватка дров. 6. Сыпучий хлеб. 7. Проклятие чреву. Раши поясняет, что стих “И будете
преданы в руки врага” (26:25) — это не отдельное проклятие, а часть проклятия мечом.
“Я отомщу за нарушение Моего завета Торы. За этот грех Я навлеку на вас меч, и вражьи полчища нападут
на вас”.
“Соберетесь в ваших городах” (26:25), страшась вражеской осады.
“И Я пошлю язву в вашу среду” (там же).
“И в ваших городах ваша жизнь будет в смертельной опасности”.
“Будете преданы в руки врага” (там же).
“Наконец, неизбежно попадете в руки врага, когда станете выносить умерщвленных язвою для погребения”.
Это проклятие сбылось во время осады Иерусалима.
По еврейскому закону труп нельзя оставлять в Иерусалиме на ночь. Потому каждый день евреи выносили
своих мертвецов за городские стены, чтобы хоронить их там. Когда они выходили за пределы города, на них
нападали враги и многих убивали.
“Внутри города положение ухудшится”.
“Сокрушу у вас хлебную опору” (26:26). Проклятие означает, что все припасы придут к концу, — это худшее
из проклятий.
“Десять женщин будут печь хлеб в одной печи” (там же).
Дров тоже не будет хватать, и поэтому десять женщин будут делить одну печь. “И придется им вместе
собирать хлеб, чтобы взвесить его”.
На муку, из которой будут печь хлеб, пойдет гнилое зерно, и при выпечке хлеб станет крошиться. Скверное