задаче.
Разрушение высот: евреи, падающие замертво на идольские изваяния
Разрушение высот: евреи, падающие замертво на идольские изваяния
“И разорю ваши высоты” (26:30) — ваши замки, своды и башни, и таким образом “разрушу ваши солнечные
кумиры”.
Евреи имели обыкновение устанавливать на своих крышах изваяния, обращенные лицом к солнцу.
Назывались эти изваяния хаманим (от слова хама — солнце).
Тора грозит, что высокие места, куда они ставили изваяния, обрушатся, а идолы будут уничтожены.
“И повергну ваши трупы на распавшихся ваших идолов” (там же).
Во времена, предшествовавшие разрушению Храма, евреи погрязли в идолопоклонстве настолько, что
имели обыкновение повсюду носить с собой маленькие, карманного размера, изваяния идолов. Ашем
предупредил их, что они падут замертво на своих идолов.
Как уже объяснялось в предыдущих книгах, мы не осуждаем наших праотцев за поклонение идолам, потому
что не можем судить о силе побуждений, толкавших их на это. По просьбе мужей Великого Собрания
Всемогущий ликвидировал склонность человека к открытому служению идолам. И тогда идолопоклонство
приняло отвлеченную форму. Оно стало проявляться в преклонении перед чужими философскими
системами, могуществом, деньгами, наукой и так далее.
В дни разрушения пророк Элияу, бродивший по улицам Иерусалима, заметил маленького мальчика, который
лежал на куче отбросов. Все его тело распухло от голода.
“Ты чей?” — обратился Элияу к мальчику.
Тот назвал имя своих родителей.
“Живы ли твои родные?” — спросил Элияу.
“Нет, я остался один, — ответил мальчик, — они все умерли”.
“Послушай меня, — ласково сказал Элияу. — Я научу тебя такой молитве, которая сохранит тебе жизнь, если
будешь читать ее каждый день. Сказать ее тебе?”
“Скажи”, — ответил мальчик.
И Элияу наказал ему: “Говори так: Шма Исраэль Ашем Элокейну Ашем Эхад”.
Но мальчик не согласился. “Нет, — сказал он. — Мои родители никогда не произнесли бы имя Ашема. И я
не стану говорить эту молитву”. При этом он вытащил идола, которого носил у себя на груди, обнял его и
поцеловал. В тот же миг глаза его закатились, и он мертвым упал на своего идола. Проклятие Торы
свершилось над ним.
Далее Ашем угрожает, что за грехи евреев Он уведет Свою Шехинут их среды (там же).
Храм и вся Земля приходят в запустение
Храм и вся Земля приходят в запустение
“И сделаю так, что опустеют ваши святилища” (26:31).
Тора предсказывает, что в дни праздников толпы народа не будут больше наполнять Храм, ибо в Эрец
Исраэль не останется евреев.
Более того, это проклятие предсказывает грядущее разрушение синагог и домов учения (что подразумевается
употреблением в этом стихе слова “святилище” во множественном числе, ибо синагоги и дома учения тоже
именуются “святилищами”).
Почему Тора говорит здесь “ваши святилища”?
Ашем не захотел связать Имя Свое с Храмом, ибо во времена, предшествовавшие разрушению Храма, евреи,
совершая службу, одновременно преступали Тору.
“И обонять не стану вашего благоуханного воскурения” (там же).
1. “Не стану ваши приношения принимать в благоволении”.
2. “В конце концов прервется служба в Храме”.
Перед разрушением Первого Храма служба продолжалась даже после вступления врагов в Иерусалим. Когда
в Храме не осталось животных для жертвоприношений, евреи подкупали врагов корзинами золота и те
перебрасывали требовавшихся животных через стену. В семнадцатый день тамуза евреи не получили
животных для жертв и перестали приносить корбан тамид (ежедневное жертвоприношение). Другие виды
службы в Храме продолжались до седьмого дня месяца ава.
Далее Тора предупреждает, что ничья нога не пройдет по улицам некогда людных городов (26:31) и что вся
страна опустеет (26:32).
Завершается этот стих утешающим заверением. Всемогущий не желает, чтобы чуждые племена поселились
в Эрец Исраэль и наслаждались ею. Поэтому Он обещает (26:32): “Придет она в разорение от наших врагов,
которые станут жить на ней”. Это обещание подразумевает, что ни один народ, кроме еврейского, не будет
благоденствовать, поселившись в Эрец Исраэль, а поэтому не закрепится на ней.
Так и произошло. За прошедшие столетия многие народы пытались устроиться в Эрец Исраэль, но все они
потерпели неудачу. Со времен разрушения Храма Земля не встречала добром ни единое чужое племя. Это —
признак того, что она ждет возвращения своих сынов в дни Машиаха.